คอกกั้นในตึกระฟ้าย่านสาทร และดอกทานตะวันของกินส์เบิร์ก

by | Jun 30, 2020 | Articles บทความ, ความคิดเห็น Opinion, ไทย

Ow Lalapine

An interpretation of  “Sunflower Sutra” by Allen Ginsberg in the context of Sathorn, Bangkok

ในช่วงปีที่ผ่านมาผู้เขียนได้ไปเยี่ยมเพื่อนที่คอนโด ดิเอ็มไพร์ เพลส (The Empire Place) อยู่บ่อยครั้ง สถานที่นี้ตั้งอยู่บนถนนสาธรใต้ที่เป็นย่านธุรกิจที่สำคัญมากแห่งหนึ่งของประเทศไทย ด้วยความที่ถนนเส้นนี้มีอาคารสำนักงานมากมายซึ่งให้ทัศนียภาพอันสวยงามแก่ผู้ที่มองจากมุมสูง จึงมีบาร์ที่อยู่บนตึกสูงหลายแห่งอยู่ใกล้ๆ เพื่อขายบรรยากาศให้ผู้คนได้มาดื่มสังสรรค์และชมความสวยงามของทิวทัศน์เมือง เช่น Sirocco skybar และ The club by Koi ส่วนคอนโดของเพื่อนผู้เขียนอยู่ชั้น 41 ผู้เขียนจึงได้ชื่นชมความสวยงามของทัศนียภาพจากระเบียงห้อง บรรยากาศช่วงเย็นนั้นดีมาก ทุก ๆ วันจะมีลมเย็นเอื่อย ๆ พร้อมแสงอาทิตย์ยามเย็นและนกไม่ทราบสายพันธ์ุบินกลับรัง พอเริ่มค่ำตึกรอบ ๆ ก็จะเปิดไฟประดับที่ส่องแสงระยิบระยับยิ่งกว่าดาวบนท้องฟ้า

ผู้เขียนชื่นชอบบรรยากาศเช่นนี้เป็นอย่างมากและชื่นชมมันได้อย่างไม่เหนื่อยหน่าย แต่สิ่งแปลกประหลาดสิ่งหนึ่งจากมุมมองของระเบียงห้องนี้ก็คือภาพอาคารสำนักงานขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่โดดเด่นเคียงกับคอนโดดิเอ็มไพร์ เพลส ดังนั้นนอกจากวิวตึกรอบๆ ผู้เขียนยังได้ชมพนักงานออฟฟิศทำงานตลอด 24 ชั่วโมงอีกด้วย ซึ่งก็เป็นเรื่องน่าขันเมื่อผู้เขียนรู้ว่าอาคารยักษ์ใหญ่ซึ่งเป็นสำนักงานที่ใหญ่ที่สุดในประเทศไทยแห่งนี้ชื่อว่า เอ็มไพร์ ทาวเวอร์ (Empire Tower) (www.empiretower.co.th) ราวกับว่าตั้งชื่อล้อกันกับดิเอ็มไพร์ เพลสว่าที่หนึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของเหล่านายทุนและชนชั้นบนและอีกที่หนึ่งเป็นแหล่งทำเงินของพวกเขาอย่างไรอย่างนั้น

ผู้เขียนมองภาพพนักงานออฟฟิศวิ่งกรูกันออกจากห้องประชุมไปยังคอกทำงานของตัวเอง และภาพบริษัทต่างๆ ที่มีพนักงานมาทำงานทุกวันตลอด 24 ชั่วโมงวันแล้ววันเล่า อีกทั้งผู้เขียนสังเกตว่าอาคารเอ็มไพร์ ทาวเวอร์เองตั้งอยู่ในพื้นที่ใกล้เคียงกับคอนโดดิเอ็มไพร์ เพลสและ ซิร็อคโค่ สกายบาร์ ทั้งยังมีความสูงไม่ต่างกันนัก แต่พนักงานในตึกกลับต้องก้มหน้าทำงานในคอกเล็กๆ ไม่ได้ชื่นชมทัศนียภาพรอบๆ สักเท่าไหร่ ซึ่งหากพวกเขาต้องการจะชมวิวแทบจะแบบเดียวกันกับตึกที่ตนทำงานก็อาจจะต้องจ่ายเงินเพื่อขึ้นไปชมที่สกายบาร์แทน

ในช่วงแรก ๆ ผู้เขียนอดแปลกใจไม่ได้ว่าทำไมพนักงานถึงต้องเร่งรีบและทำงานหนักขนาดนั้น ทำไมพนักงานถึงไม่มีจุดพักผ่อนชมวิวทั้ง ๆ ที่อยู่บนตึกที่มีตำแหน่งดีมาก แต่สุดท้ายจากความสงสัยและความสนใจก็กลายเป็นความเคยชิน ภาพพนักงานทำงานในเอ็มไพร์ ทาวเวอร์ไม่ใช่ภาพที่น่าสนใจอีกต่อไปผู้เขียนจึงเลือกที่จะชมภาพทิวทัศน์ด้านอื่น ๆ และผ่อนคลายกับลมพัดเอื่อยๆ ปนเสียงนกร้องแทน

(left: The Empire Place/ right: Empire Tower)

จนกระทั่งวันหนึ่งผู้เขียนได้อ่านบทกวีของอลัน กินส์เบิร์ก (Allen Ginsberg) ที่ชื่อว่า “Sunflower Sutra” ในบทกวีนี้กินส์เบิร์กเล่าถึงสภาพสังคมอุตสหกรรมที่กลืนกินความเป็นมนุษย์และกระทำต่อมนุษย์ดั่งเป็นเครื่องจักร แต่ภายใต้ความผุพังก็ยังมีความหวัง กินส์เบริ์กเปรียบผู้คนเป็นเหมือนกับดอกทานตะวันที่ถูกระบบอุตสาหกรรมย่ำยีให้ที่เปรอะเปื้อนไม่สมประกอบ แต่เนื้อแท้นั้นก็ยังเป็นดอกทานตะวันอยู่นั่นเอง ดั่งเช่นมนุษย์ที่ก็ยังคงเป็นมนุษย์ที่อาจหลงลืมตนแต่ไม่ได้สูญสิ้นความเป็นคน ผู้เขียนประทับใจกลอนบทนี้เป็นอย่างมาก จึงได้นำตัวบทมาตีความในบริบทสังคมทุนนิยมสมัยใหม่โดยเลือกมุมมองจากระเบียงห้องคอนโดเอ็มไพร์ เพลส ใช้ฉาก (setting) เป็นอาคารเอ็มไพร์ ทาวเวอร์ ที่ให้ภาพแทนระบบทุนนิยม และ ใช้ดอกทานตะวันเป็นสัญลักษณ์แทนมนุษย์ที่มีฐานะต่างกันได้แก่นายทุน ชนชั้นกลางค่อนบน และมนุษย์เงินเดือน โดยผู้เขียนไม่ได้รวมชนชั้นล่างเข้าไปในงานชิ้นนี้เนื่องจากต้องการกำหนดขอบเขตตั้งแต่กลุ่มพนักงานออฟฟิศในบริษัทชั้นนำขึ้นไป

ผู้เขียนสังเกตว่าในสังคมเมืองที่มีประชากรแออัด ฐานะส่งผลกับขนาดและสภาพแวดล้อมของสถานที่อยู่อาศัย ยิ่งบุคคลมีฐานะดี ก็มักจะเลือกสถานที่อยู่อาศัยที่กว้างขวางและมีสภาพแวดล้อมที่ดี เช่นเดียวกับในระบบทุนนิยม บริษัทที่ต้องการภาพลักษณ์ที่ดีหรือเป็นบริษัทแถวหน้าก็มักจะเลือกตั้งบริษัทอยู่ในย่านธุรกิจที่โดดเด่น หรือในบริษัทเองพนักงานที่มีตำแหน่งดีก็มักจะได้ตำแหน่งห้องที่ดีกว่าได้เห็นวิวมากกว่า มีพื้นที่ห้องทำงานกว้างกว่าในขณะที่พนักงานที่ตำแหน่งต่ำกว่าหลายคนไม่แม้แต่จะมีห้องทำงานเป็นของตัวเอง หากแต่ต้องทำงานในคอกติด ๆ กัน มีพื้นที่ส่วนตัวแค่เพียงพอให้นั่งทำงานได้เท่านั้น

อาจกล่าวได้ว่าการมีพื้นที่ที่เพียงพอและได้เห็นทัศนียภาพที่ดีเป็นหนึ่งในปัจจัยที่ทำให้เรารู้สึกถึงความเป็นมนุษย์มากขึ้น คนที่มีฐานะหรือตำแหน่งการงานดีจึงได้อยู่ในพื้นที่ที่ดีเยี่ยงที่มนุษย์ควรจะได้อยู่ ในขณะที่คนตำแหน่งไม่สูงที่ถูกลดทอนความเป็นมนุษย์ได้รับพื้นที่เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ผู้เขียนจึงได้กำหนดให้มีดอกทานตะวันทั้งหมดสามแบบคือ ดอกทานตะวันดอกใหญ่ที่เป็นตัวแทนของนายทุนซึ่งมีอิสระที่จะได้สัมผัสลมและแสงแดด เติบโตแข็งแกร่งอย่างไม่มีขีดจำกัด โดยผู้เขียนได้ออกแบบให้ดอกทานตะวันนี้มีพื้นผิวและเงาใกล้เคียงกับโลหะเพื่อแสดงถึงความแข็งแกร่งและมั่นคงของนายทุน ต่อมาเป็นดอกทานตะวันที่อยู่ในตำแหน่งห้องในตึกที่ค่อนข้างกว้างและไม่แออัด ถึงแม้ดอกทานตะวันประเภทนี้จะไม่ใหญ่โตเท่านายทุนแต่ก็เติบโตแข็งแรงดี เนื่องจากอยู่ในมุมที่ได้รับแสงแดดดี มีพื้นที่และอากาศเพียงพอ อีกทั้งยังมีโอกาสได้ชมทัศนียภาพรอบ ๆ ดอกทานตะวันประเภทนี้เป็นภาพแทนของชนชั้นกลางค่อนบนและคนที่มีตำแหน่งการงานสูง สุดท้ายเป็นดอกทานตะวันที่ดูเหี่ยวเฉา อยู่ในพื้นที่แออัด อยู่ในมุมอับแสงและไม่ได้รับอากาศเพียงพอ ไม่มีพื้นที่ที่จะเติบโต ไม่มีโอกาสได้ชื่นชมทัศนียภาพใด ๆ นัก ดอกทานตะวันประเภทนี้เป็นภาพแทนของชนชั้นกลางค่อนล่างที่ไม่มีกำลังทรัพย์มากพอที่จะซื้อที่อยู่อาศัยที่ดีหรือเป็นผู้ที่ยังไม่ก้าวหน้าในเรื่องงานมากนัก ส่วนตัวแล้วผู้เขียนไม่เชื่อในแนวคิดของชนชั้นกลาง-กลาง จึงไม่ได้รวมไว้ในที่นี้

ใน “Sunflower Sutra” กินส์เบิร์กจบบทกวีด้วยความหวังว่าเราทุกคนต่างยังคงเป็นดอกทานตะวันถึงแม้จะเคยบอบช้ำจากระบบอุตสาหกรรมจนเกือบหลงลืมว่าเราเป็นใคร แต่ตัวผู้เขียนเองเชื่อว่าในบริบททุนนิยมสมัยปัจจุบันหากอยากรู้สึกถึงความเป็นมนุษย์ในสังคมเมืองที่แออัดอย่างสาทรใต้ บุคคลต้องต่อสู้และเติบโตในระบบทุนนิยมให้ได้ถึงแม้ว่าจะถูกระบบดังกล่าวลดทอนความเป็นมนุษย์ระหว่างทาง เพราะหากขยับฐานะของตนขึ้นไปได้ ดอกทานตะวันที่อับเฉาซึ่งเป็นภาพแทนของความเป็นมนุษย์ที่ถูกลดทอนก็จะเติบโตแข็งแกร่งขึ้น ถึงแม้จะยากที่จะเติบใหญ่เทียบเท่านายทุนแต่อย่างน้อยก็พอจะกลายเป็นดอกทานตะวันที่สมบูรณ์ขึ้นได้

Cited Work

“About us | Empire tower | Office for rent.” http://www.empiretower.co.th/about_us.html. Accessed 16 Dec. 2019.
“Sunflower Sutra by Allen Ginsberg | Poetry Foundation.” https://www.poetryfoundation.org/poems/49304/sunflower-sutra. Accessed 16 Dec. 2019.

 

ชาวส้ม

ชาวส้ม

นับตั้งแต่ปี 2562 รูปแบบทางการเมืองใหม่ได้ปรากฏขึ้น ซึ่งเลียนแบบการต่อสู้ของสีเดิม จากเดิมที่เป็นการต่อสู้ระหว่างแดงกับเหลือง ได้เปลี่ยนไปเป็นแดงกับส้ม อย่างไรก็ตาม ในแง่มุมที่แปลกประหลาด การเปลี่ยนแปลงนี้กลับถูกตีความโดยคนภายนอกและผู้ที่เพิ่งเข้ามาเกี่ยวข้องกับการเมืองไทยว่าเป็นความพลิกผันทางการเมืองนับตั้งแต่พรรคแดงได้กลับมาครองรัฐสภาอีกครั้งหลังการเลือกตั้งปี 2566

อิสราเอลและสหรัฐอเมริกาไม่สามารถชนะสงครามอิหร่าน

อิสราเอลและสหรัฐอเมริกาไม่สามารถชนะสงครามอิหร่าน

สหรัฐอเมริกาและอิสราเอลละเมิดอธิปไตยโจมตีอิหร่านอีกครั้ง สังหารพลเรือนอิหร่านจำนวนมาก สหรัฐฯ กล่าวอ้างว่าอิหร่านพัฒนาอาวุธนิวเคลียร์ที่ไม่มีอยู่จริง จนกลายเป็นความโหดร้ายซ้ำรอยประธานาธิบดี บุช บุกอิรัก ค.ศ. 2003

Each Village Its Own Epstein

Each Village Its Own Epstein

The revelations of the Epstein Network has provided an insight into how these elite networks of sexual abusers function. While this may come as a shock to the respectable journalist/ commentariat class, the existence and prevalence of such networks have been long known by generations of poor women of Southeast Asia, a people who have been fetishised, captured, trafficked and commodified for centuries. In this sense, The Epstein revelations reveal nothing new to us. These networks are not unique to the international elite, the crimes of class society are synchronous, there is an Epstein in Singapore, there is an Epstein in Bangkok, an Epstein in Kalasin, an Epstein in Surat Thani and they are persistent and entrenched at the hyper local level

สำนึกร่วมแบบนายทุน: ทุนนิยมกินรวบ, อำนาจทางชนชั้น และมหาวิทยาลัยมวลชน, 1890-2025

สำนึกร่วมแบบนายทุน: ทุนนิยมกินรวบ, อำนาจทางชนชั้น และมหาวิทยาลัยมวลชน, 1890-2025

ภายใต้การจัดการแบบวิทยาศาสตร์ เจ้านายรื้อถอนทักษะของแรงงาน และค้นหาวิธีการคงรักษางานที่ใช้ความรู้เอาไว้เพื่อจัดการการผลิตขึ้นมาใหม่ และเพิ่มพูนอัตราของมูลค่าส่วนเกิน. ในโรงงานความรู้ ปัญญาชนก็ถูกถอนทักษะเช่นกัน:พวกเขาแค่ไม่ตระหนักถึงมันก็เท่านั้น. พวกเขาเชื่อตลอดว่าความเชี่ยวชาญและ “การกลายเป็นเฉพาะทาง” คือการเพิ่มพูนทักษะทั้งที่ความเป็นจริงคือสิ่งตรงกันข้าม. นั่นคือเหตุผลว่าทำไมนักวิชาการจำนวนมากสามารถดูฉลาดเมื่อพูดถึงเรื่องเฉพาะ แต่แสนจะโง่งมเมื่อพูดถึงสิ่งอื่นนอกจากนั้น.

เงินชดเชย – ความยุติธรรมที่ยังคงรอคอย

เงินชดเชย – ความยุติธรรมที่ยังคงรอคอย

ตลอดหลายร้อยปีที่ชาติตะวันตกล่าอาณานิคมและปล้นชิงทรัพยากร แรงงาน และทรัพย์สมบัติประเทศซีกโลกใต้นั้น พวกเราไม่เคยได้รับความยุติธรรมหรือค่าชดเชยที่เราสมควรได้รับเลย

ลูกระเบิดที่ขัดเงากระดูกซากศพ

ลูกระเบิดที่ขัดเงากระดูกซากศพ

บทคัดย่อเว็บไซต์: หลังสนธิสัญญา New START หมดอายุลง ยุทธศาสตร์นิวเคลียร์ของสหรัฐอเมริกา และการถอนตัวออกจากข้อตกลงควบคุมอาวุธต่าง ๆ เสี่ยงให้เกิดสงครามนิวเคลียร์ที่จะทำลายล้างโลกมากยิ่งขึ้น

บ้านใหญ่และวิธีการโกงเลือกตั้ง – การเมืองระดับหมู่บ้านเค้าทำกันยังไง

บ้านใหญ่และวิธีการโกงเลือกตั้ง – การเมืองระดับหมู่บ้านเค้าทำกันยังไง

มีการถกเถียงและความสับสนมากมายเกี่ยวกับการเมืองในประเทศไทยและในประเทศอื่นๆ ในซีกโลกใต้ เกี่ยวกับ “การเมืองที่เน้นพรรคการเมือง” “ตัวบุคคล” และ”เงินทุนที่หมุนเวียนอยู่ในเมืองหลวง” แต่ถ้าหากต้องการเข้าใจการเคลื่อนไหวของอำนาจในพื้นที่และเศรษฐกิจเหล่านี้ โดยเฉพาะภายในประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่ยังอยู่ในชนบท เราจำเป็นต้องมองลึกลงไปที่ระดับหมู่บ้าน นั่นคือจุดที่รากฐานของเครือข่ายอุปถัมภ์ ซึ่งเหตุของชัยชนะของพรรคปฏิกิริยารุนแรงอย่างพรรคภารติยะชนาตา (BJP) ในอินเดีย และพรรคภูมิใจไทยในการเลือกตั้งครั้งล่าสุดของไทย ปรากฏให้เห็นขึ้นมา

จดหมายข่าวฉบับนี้จะทำให้คุณโกรธ

จดหมายข่าวฉบับนี้จะทำให้คุณโกรธ

ขบวนการค้ายาเสพติดและสงครามยาเสพติดสร้างความเสียหายและความทุกข์ทรมานแก่ชาวนา ชาวไร่ในประเทศซีกโลกใต้นานับประการ วงจรความโหดร้ายนี้ต้องอาศัยอารมณ์โกรธช่วยอธิบาย
จดหมายข่าวสัปดาห์นี้เปิดโปงวิธีที่ระบบจักรวรรดินิยมทำลายชุมชนในซีกโลกใต้ เช่นในโคลอมเบีย ผ่านข้ออ้าง ‘สงครามยาเสพติด’

The Village Cabal & How To Rig An Election – How Politics Actually Works at the Village Level

The Village Cabal & How To Rig An Election – How Politics Actually Works at the Village Level

Urbanites do not have the same intra-class relationships that rural people do, due to sheer proximity and the nature of capital ownership, urban capitalists do not see and interact with their workers everyday, nor do urban capitalists share the same workers as rural capitalists do. In the villages there is a kind of mini-cabal. A “hyper-local elite village cabal” -these are the people who have historically been the vanguard of counterrevolution worldwide.

ปัญหาการอพยพเป็นปัญหาของความด้อยพัฒนา

ปัญหาการอพยพเป็นปัญหาของความด้อยพัฒนา

<อูโซ อีกูโน (ไนจีเรีย), สมัชชาคนไร้สัญชาติ, ค.ศ. 1982.>   แด่สหาย   สวัสดีทักทายจากโต๊ะทำงานไตรทวีป สถาบันวิจัยสังคม   เมื่อปี ค.ศ. 2014 องค์การระหว่างประเทศเพื่อการโยกย้ายถิ่นฐาน (IOM) ของสหประชาชาติ (UN) ได้ริเริ่มโครงการผู้โยกย้ายถิ่นที่หายไป...

การเลือกตั้งปี 2569 – กลยุทธ์ปฏิกิริยาตอบโต้แบบใหม่ของเอเชีย และอนาคตของการต่อต้าน

การเลือกตั้งปี 2569 – กลยุทธ์ปฏิกิริยาตอบโต้แบบใหม่ของเอเชีย และอนาคตของการต่อต้าน

การเคลื่อนไหวของกลุ่มขวาจัดในซีกโลกใต้ยังคงดำเนินต่อไป แต่แตกต่างจากกลุ่มขวาจัดในซีกโลกเหนืออย่างเช่น ทรัมป์ เลอ เพนน์ และฟาราจ แม้ว่าอนาคตจะดูมืดมนเพียงใด แต่ยังพอมีหญ้าเขียวแซกแซงปูนแห่งความเสื่อมโทรม

Elections 2026 – Asia’s New Reactionary Playbook & The Future of Resistance

Elections 2026 – Asia’s New Reactionary Playbook & The Future of Resistance

In the aftermath of the February 8th election, many of those on the left are nervously looking to a future that resembles Hun Sen’s Cambodia (CPP) or Modi’s India (BJP). While these examples operate in vastly different political landscapes, they share striking tactical similarities in neutralising opposition through legal, administrative, patronage network, and state institutional means. A new reactionary playbook is rapidly being developed and exported across the region.