The political ascendancy of Prayut Chan-o-cha and Prawit Wongsuwan, Thailand’s most dominant military-political figures of the 21st century, cannot be understood without examining the Eastern Tigers (Burapha Payak), the faction that shaped their careers. 

The Eastern Tigers emerged as a cohesive force during Thailand’s not so shadowy war against peasant, working class and communist organising- what The West refers to as The Cold War. The eastern border, particularly the provinces adjacent to Cambodia, was a key battleground. The Thai military, organised by the US as part of its broader containment strategy, established the Communist Suppression Operations Command (CSOC), later renamed the Internal Security Operations Command (ISOC), to coordinate counterinsurgency efforts. The 2nd Infantry Division played a central role, most involved were the 21st Infantry Regiment, Queen Sirikit’s Guard (The Eastern Tigers).

The military’s doctrine fused anti-communism with royalist nationalism, framing the monarchy as the ultimate bulwark against Marxist revolution. The Eastern Tigers absorbed this worldview, seeing themselves not just as soldiers but as defenders of the Thai state’s traditional hierarchies. The borderlands became a laboratory for tactics that would later define their political rule: psychological operations, village surveillance, and the blurring of military and civilian governance. 

Both Prawit and Prayut were products of the Chulachomklao Royal Military Academy, Prawit from Class 17, Prayut from Class 23, and their formative years were spent along the Cambodian frontier during Thailand’s covert operations against Vietnamese and Cambodian socialist forces in the 1980s. This contested region became a space where economic opportunism and political ambition converged.  

The Eastern Tigers’ rise was inseparable from the illicit economies that flourished during the Cambodian conflict. As junior officers, Prayut and Prawit were embedded in networks that traded gems and timber with Khmer Rouge factions, circumventing international sanctions. This trade was a structured enterprise that enriched key military figures and their associates. The border became a testing ground for a model of governance where security operations and economic extraction were indistinguishable. By the 1990s, the CPT had collapsed, and the Cold War was ending, but the Eastern Tigers’ anti-communist framework did not disappear, it evolved. The old enemy, communism, was gradually replaced by new perceived threats like pro-democracy movements and Thaksin Shinawatra’s populism. The Tigers meanwhile, had consolidated influence within Thailand’s military hierarchy, with Prawit acting as a mentor to younger officers like Prayut and Anupong Paochinda, both of whom would later serve as army chiefs.  

2014 Coup Architecture  

The Eastern Tigers’ experiences along the Cambodian frontier shaped their political worldview, one in which territorial integrity and military control took precedence over democratic processes. When well organised reactionary protests destabilised Thailand in 2013-2014, the faction’s response was rooted in the logic of borderland security. Prawit, then the elder strategist of the group, is widely believed to have orchestrated the coup while Prayut, serving as army chief, executed it. On 22 May 2014, Prayut dissolved the government, suspended the constitution, and established the National Council for Peace and Order (NCPO). Prawit assumed the role of deputy junta chairman and later deputy prime minister, positioning himself as the regime’s political operator.  

The regime imposed ideological control through measures such as Prayut’s “Twelve Core Values of Thai People,” a set of royalist-nationalist principles. The Internal Security Operations Command (ISOC), an apparatus refined in eastern Thailand, expanded its reach nationwide, monitoring dissent and enforcing censorship in ways reminiscent of border surveillance operations. Economically, Prawit maintained ties with business elites whose interests overlapped with military priorities, replicating the informal alliances that had sustained the Eastern Tigers during the Cambodian conflict.  

The Cambodian Border  

The Eastern Tigers’ relationship with Cambodia remained fraught long after the 1980s. Between 2008 and 2011, border clashes near the Preah Vihear Temple provided Prawit, then defence minister, with an opportunity to frame the dispute as a matter of national sovereignty. This rhetoric obscured underlying economic interests, as other contested areas of border are believed to hold untapped energy reserves. Later, as deputy prime minister, Prawit oversaw infrastructure projects that threatened Cambodia’s Mondulkiri Protected Forest, a critical habitat for endangered species. A proposed border crossing and road network, opposed by conservation groups, risked fragmenting one of Southeast Asia’s last intact ecosystems, undermining efforts to reintroduce *actual* tigers that had been extinct in Cambodia since 2007.  

Simultaneously, Thailand’s reliance on Cambodian migrant labour exposed the contradictions of the Eastern Tigers’ border policies. When war erupted in July 2025, Cambodian workers in Thailand faced violent reprisals from ultra-nationalist Thai groups, despite official assurances of protection.  

The Eastern Tigers’ system thrived on hierarchical loyalty and the effective suspension of accountability. Prawit’s 2018 corruption scandal, in which he was photographed wearing 25 luxury watches worth an estimated 40 million baht, exemplified this dynamic. His explanation, that the watches were borrowed, was accepted by Thailand’s National Anti-Corruption Commission, despite public outcry.

Prayut formally leaving the Prime Minister’s office in 2023 after an election defeat did not signify the end of Eastern Tigers influence. As a privy councillor, he retains access to royal circles, while Prawit continued to wield power through the Palang Pracharath Party, ensuring military dominance over civilian politics. Their legacy persists in three key areas: the continued militarisation of the Thai-Cambodian border, the resilience of military-business patronage networks, and the enduring ideological emphasis on “Nation-Religion-King” as the foundation of political legitimacy.  

For Prawit, Prayut and The Tigers, Thailand’s eastern borderlands served as a petri dish for a distinct form of reactionary governance. The Eastern Tigers’ trajectory, from wartime profiteering working with the Khmer Rouge to commanding Thailand’s political and economic institutions, reveals a consistent pattern in which borders become spaces where flows of capital, intelligence, realpolitik and suppression is refined and expanded. Their rule transplanted the tactics of borderland control, surveillance, resource monopolisation, and impunity into the heart of the Thai state.

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

วิกฤตอาหารขาดแคลนและอาหารไม่ปลอดภัย เป็นมากกว่าแค่ปัญหาด้านสุขภาพ แต่บ่งชี้ถึงปัญหาทางโครงสร้างของระบอบอาหารภายใต้ทุนนิยม ที่มองอาหารเป็นสินค้าทำกำไรให้กับบริษัทผูกขาด แทนที่จะเป็นสิทธิมนุษยชนของคนในสังคม

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

On the night of 31 December 1941, at the height of the Imperial Japanese march across Asia, thirty young Burmese men gathered in a house in occupied Bangkok. A silver bowl was brought among them, and a syringe passed around. Blood was drawn from each man’s arm and secreted into the bowl. Together, they pledged loyalty to Burmese independence and eternal comradeship. Through that ceremony, through the spilling and sharing of blood, the Burmese Independence Army was brought into being, and thus the embryonic stage of the Tatmadaw.

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

หากพิจารณาจากเรื่องรูปแบบอำนาจ เราก็จะพบว่าความพยายามอย่างยิ่งที่จะค้นหาความหมายหรือเข้าใจเหตุผลเบื้องหลังการตัดสินใจฝ่ายเดียวอาจไม่สำคัญเท่ากับการตั้งต้นว่าไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลังการทำงานของอำนาจ (นอกจากตัวของอำนาจเอง) ชุมชนผู้สมัครใจยามเช้านั้นสามารถค้นพบเหตุผลมากมายไม่สิ้นสุดที่จะบอกว่าการตัดสินใจของมหาวิทยาลัยมีเหตุผลหรือไร้เหตุผลได้ตลอดตราบเท่าที่การดำรงอยู่ของสภาพบังคับของอำนาจที่ตัดสินใจฝ่ายเดียวถูกบอกปัด การเลือกที่จะเปิดหรือปิดไฟไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากรูปธรรมของอำนาจที่จะบังคับให้ผู้อื่นต้องทำตามอย่างไม่อาจหลีกเลี่ยง อำนาจที่พร้อมจะก่อร่างความสมเหตุสมผลให้กับการกระทำของตัวเองเสมอ

ขนมปังและการปฏิวัติ

ขนมปังและการปฏิวัติ

แปลจากบทกลอนของคุณ วิเจย์ ประชาฏ

ขณะที่ฉันอยู่รัสเซีย ปี ค.ศ. 1929 คนขับรถม้าทุกคน [Izvoshchik] จะถามฉันทันทีที่ฉันขึ้นไปบนรถม้า [droshka] ของเขาว่า: ราคาขนมปังในประเทศของคุณเท่าไหร่?
(รีเบคก้า เรย์เฮอร์, 2 เมษายน ค.ศ. 1974)

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

ในซีกโลกใต้จะสามารถร่วมมือกันด้วยอธิปไตยและศักดิ์ศรีหรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างระบอบสถาบันที่รับใช้ประชาชนของตนเองมากกว่าทุนระดับโลกได้หรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างรูปแบบความร่วมมือที่นอกเหนือไปจากพันธมิตรทางทหารและการพึ่งพาทางตลาดได้หรือไม่

The South – Insurgency & Reaction

The South – Insurgency & Reaction

The south’s political orientation stands in sharp contrast to Thailand’s other periphery regions, which typically lean left and retain strong anti-Bangkok political memories- yet historically, the south was known for its peasant organisers and communist insurgent activity. The transformation of the region into a bastion of right-wing loyalism has long presented a puzzle: Why did the South get so Salim?

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

นอดีต ภาคใต้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องของผู้นำชาวนาและกิจกรรมการก่อกบฏของคอมมิวนิสต์ การเปลี่ยนแปลงของภูมิภาคนี้ให้กลายเป็นฐานที่มั่นของลัทธิภักดีฝ่ายขวาได้สร้างปริศนามานานแล้วว่า ทำไมภาคใต้ถึงเป็นสลิ่มได้ขนาดนี้?

ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าความเป็นอิสระและเสรีภาพ

ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าความเป็นอิสระและเสรีภาพ

ปัญญาชนและนักกิจกรรมหญิงจากทั่วเอเชียรวมตัวกันเพื่อเปิดเผยความจริงเพียงหนึ่งเดียว: ฐานทัพทหารสหรัฐฯ ที่กระจายอยู่ทั่วทวีปไม่ได้ปกป้องคนของพื้นที่ แต่เป็นการนำสงครามมาสู่แผ่นดิน ทำลายล้างดินแดน และคร่าชีวิตผู้คนไปมากมายเพื่อราคา

ประเทศไทยยุคปลาย 

ประเทศไทยยุคปลาย 

ในปี 2474 ผู้คนได้พูดถึง “สยามยุคปลาย” บ้างไหม? จากการค้นหาอย่างคร่าวๆ ใน Google ดูเหมือนว่าผู้คนจะพูดถึง “ทุนนิยมยุคปลาย” มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อไม่นานมานี้ ขณะวางแผนกับเพื่อนๆ ในกรุงเทพฯ เราต้องคำนึงถึงเรื่องสะพานถล่มในแผนอาหารค่ำของเราด้วย ไม่ใช่แค่สะพานเท่านั้นที่ถล่ม เครนล้มทับรถไฟ รถบัสระเบิด อาคารพังทลาย โกดังระเบิด นี่กลายเป็นเรื่องปกติไปแล้ว

Late Stage Thailand

Late Stage Thailand

In 1931 did people talk about Late-stage Siam? Given a cursory Google search people seem to be increasingly talking about Late-stage Capitalism (ทุนนิยมขั้นปลาย). Recently, when making plans with friends in Bangkok, we had to factor bridge collapses into our dinner plans. It’s not just bridges that collapse, cranes fall on trains, buses explode, buildings crumble into the ground, warehouses explode. This has become quite routine. 

Nangbaek – The New Ultras

Nangbaek – The New Ultras

The rise of the Nangbaek (นางแบก) movement perhaps marks an entirely new political ideology and approach to Left politics. Domestically, it is the end of political innocence and the key to unlocking a materialist understanding of 21st century politics in the global south.

นางแบกและจุดจบของความบริสุทธิ์ผุดผ่องทางการเมือง

นางแบกและจุดจบของความบริสุทธิ์ผุดผ่องทางการเมือง

การเกิดขึ้นของขบวนการนางแบกอาจเป็นจุดบ่งชี้ถึงอุดมการณ์ทางการเมืองและแนวทางการเมืองฝ่ายซ้ายแบบใหม่ทั้งหมด ในระดับประเทศ อาจเรียกได้ว่าเป็นจุดสิ้นสุดของความไร้เดียงสาทางการเมือง และเป็นกุญแจสำคัญในการไขความเข้าใจเชิงวัตถุนิยมเกี่ยวกับการเมืองในศตวรรษที่ 21 ในซีกโลกใต้