อำนาจอาจปกครองชั่วขณะ แต่ความถูกต้องจะคงอยู่ตลอดไป

by | Oct 8, 2025 | Articles บทความ, ประวัติศาสตร์ History, ไทย

ไซนุล อาเบดิน (บังกลาเทศ), ไม่มีชื่อ, 1944.

ติงส์ ชัก และ ชิรัน อิลลานเปรูมา

เหยื่ออาณานิคม 8.7 ล้านคนเสียชีวิตในช่วงสงครามต่อต้านฟาสซิสต์โลก ซึ่งมากกว่าจำนวนผู้เสียชีวิตจากอังกฤษและอเมริกาถึงสิบเท่า ในจำนวนนี้ 3.4 ล้านคนเสียชีวิตในหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ 1.5 ล้านคนในอินโดจีน และ 345,000 คนในพม่า


 

เมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน ค.ศ. 1924 ซุน ยัตเซ็น ได้กล่าวสุนทรพจน์ ณ เมืองโกเบ ประเทศญี่ปุ่น ในหัวข้อ “จีนและญี่ปุ่น: มิตรแท้ ศัตรูที่มิใช่ธรรมชาติ” ณ ที่นี้ ท่านได้สรุปวิสัยทัศน์อันก้าวหน้าของท่านเกี่ยวกับลัทธิแพนเอเชีย – โลกที่ “หลักนิติธรรม” จะชนะ “หลักอำนาจ” โลกที่ประชาชนผู้ถูกกดขี่จำนวนมากในเอเชียจะรวมตัวกันเพื่อ “ยุติความทุกข์ทรมานของประชาชนชาวเอเชีย” และ “ต่อต้านการรุกรานของประเทศมหาอำนาจในยุโรป”

ซุน ยัตเซ็น มองว่าการฟื้นฟูของเอเชียมาจากความทันสมัยของญี่ปุ่น ซึ่งได้ยกเลิกสนธิสัญญาที่ไม่เท่ากันกับตะวันตก และได้พัฒนาความสามารถทางวิทยาศาสตร์และการทหารจนทำให้สามารถการป้องกันตัวเองจากสงครามกับจักรวรรดิรัสเซียในปี 1905 ท่านจบการพูดด้วยคำเตือนที่หนักแน่น:

‘ญี่ปุ่นในวันนี้ได้กลายมาคุ้นเคยกับอารยธรรมตะวันตกโดยปกครองด้วยอำนาจ แต่ยังคงรักษาลักษณะของอารยธรรมตะวันออกของการปกครองแบบหลักนิติธรรม ตอนนี้คำถามยังคงอยู่ว่าญี่ปุ่นจะเป็นเหยี่ยวของอารยธรรมตะวันตกของการปกครองโดยอำนาจหรือจะเป็นหอคอยแห่งความแข็งแกร่งของตะวันออก นี่คือตัวเลือกของประชาชนชาวญี่ปุ่น

จิตโตโปรซาด (อินเดีย), ฮาลิชาฮาร์, 1944.

การเล่าเรื่องหลักของตะวันตกเกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่สอง (หรือที่เราเรียกกว่าสงครามต่อต้านฟาสซิสต์โลก) มักจะเริ่มต้นที่การบุกครองโปแลนด์ของนาซีในปี 1939 หรือการโจมตีเพิร์ลฮาร์เบอร์ในปี 1941 แต่สำหรับผู้คนหลายล้านในทวีปเอเชียแล้วนั้น สงครามเริ่มต้นเร็วกว่านั้นมาก เมื่อวันที่ 18 กันยายน 1931 ญี่ปุ่นในยุคจักรวรรดิซึ่งอยู่ภายใต้ตรรกะอันโหดร้ายของลัทธิทุนนิยม ลัทธิฟาสซิสต์ และลัทธิเหยียดผิว ได้จัดฉากการโจมตีปลอมแฝงใกล้กับเมืองมุกเดน (เสิ่นหยาง) วันที่นี้ซึ่งรู้จักกันในจีนในชื่อ “เหตุการณ์ 9.18” ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการยึดครองจีนอย่างโหดร้าย และเป็นบันไดนำไปสู่สงครามรุกรานในวงกว้างของญี่ปุ่นทั่วทั้งทวีปเอเชีย จากนั้นในวันที่ 7 กรกฎาคม 1937 ญี่ปุ่นก็ได้บุกครองแมนจูเรียทางตะวันออกเฉียงเหนือของจีนอย่างเต็มรูปแบบ เป็นเวลาต่อมาถึงแปดปีที่ประชาชนจีนต้องต่อสู้ใน ‘สงครามต่อต้านการรุกรานของญี่ปุ่น’ เพื่อความอยู่รอดของชาติ เมื่อสงครามสิ้นสุดลงในวันที่ 2 กันยายน 1945 มีประชาชนชาวจีนเสียชีวิตถึง 23.6 ล้านคน (พิจารณาเฉพาะช่วงปี 1937 ถึง 1945) ในจำนวนนี้เป็นผู้เสียชีวิตโดยตรงจากการสู้รบและการสังหารหมู่ 20.6 ล้านคน และอีก 3 ล้านคนเสียชีวิตจากภัยพิบัติที่มณฑลเหอหนานในปี 1942 อันเป็นผลมาจากการรุกรานของญี่ปุ่น และหากรวมผู้บาดเจ็บด้วย จำนวนผู้เสียหายทั้งหมดจะสูงถึง 35 ล้านคน ซึ่งเป็นตัวเลขที่น่าตกใจอย่างมาก

หลี่ฮวา (จีน), กระแสน้ำเชี่ยวกราก I: การต่อสู้ 1947.

จักรวรรดิญี่ปุ่นได้แผ่ขยายอาละวาดไปทั่วภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีน ไปจนถึงเกาหลี เวียดนาม กัมพูชา ลาว ไทย มาเลเซีย ฟิลิปปินส์ หมู่เกาะอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ (อินโดนีเซีย) สิงคโปร์ และพม่า (เมียนมาร์) ผลการวิจัยใหม่ของไตรทวีปพบว่ามีพลเมืองอาณานิคมเสียชีวิตถึง 8.7 ล้านคนในช่วงสงครามต่อต้านฟาสซิสต์โลก ซึ่งสูงกว่าจำนวนผู้เสียชีวิตจากอังกฤษ-อเมริกันถึงสิบเท่า ในจำนวนนี้ มีผู้เสียชีวิตในหมู่เกาะอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ 3.4 ล้านคน (เกือบ 5% ของประชากร) 1.5 ล้านคนในอินโดจีน (6.1% ของประชากร) และ 345,000 คนในพม่า

ไม่ใช่แค่ความโหดร้ายของลัทธิทหารญี่ปุ่นเท่านั้นที่นำไปสู่การเสียชีวิตของพลเมืองอาณานิคม นโยบายของนายกรัฐมนตรีวินสตัน เชอร์ชิลล์แห่งอังกฤษยังนำไปสู่ความอดอยากในเบงกอล ซึ่งคร่าชีวิตชาวอินเดียไปถึง 3 ล้านคน พลเมืองอาณานิคมยังอยู่ในแนวหน้าของการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์ ชาวอินเดียราว 2.5 ล้านคนต่อสู้ภายใต้การบังคับบัญชาของอังกฤษในช่วงสงคราม ซึ่ง 89,000 คนเสียชีวิตในการรบ นอกจากนี้ทหารเหล่านี้ตกอยู่ภายใต้การเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติ การแบ่งแยกเชื้อชาติ และค่าแรงที่ต่ำ แม้ว่าพวกเขาจะเสี่ยงชีวิตเพื่ออธิปไตยของอังกฤษก็ตาม

ความน่าสะพรึงกลัวของสงครามได้ทำลายความฝันของซุน ยัตเซ็น ที่จะสร้างเอกภาพทั่วทั้งเอเชีย ภูมิภาคนี้กลายเป็นเต็มไปด้วยบาดแผลและความแตกแยก ในวันที่ 6 และ 9 สิงหาคม ค.ศ. 1945 สหรัฐอเมริกาได้ทิ้งระเบิดนิวเคลียร์ลงที่เมืองฮิโรชิมาและนางาซากิ คร่าชีวิตผู้คนไปมากกว่า 400,000 คน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพลเมือง และดูเหมือนจะยุติสงครามลง แต่สงครามในเอเชียไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น ภูมิภาคนี้ยังคงเป็นเสมือนเวทีแห่งความตาย ตั้งแต่การแบ่งแยกอินเดียของอังกฤษ (ค.ศ. 1949) ไปจนถึงสงครามเกาหลีของสหรัฐฯ (ค.ศ. 1950-1952) และสงครามเวียดนาม (ค.ศ. 1955-1975) ไปจนถึงการสังหารหมู่โดยต่อต้านคอมมิวนิสต์ในอินโดนีเซียที่สหรัฐฯ ให้การสนับสนุน (ค.ศ. 1965-1966) สงครามยังคงดำเนินต่อไปเรื่อยๆ ความกระหายเลือดของลัทธิจักรวรรดินิยมนั้นไม่รู้จักพอ ซุน ยัตเซ็น เรียกญี่ปุ่นและตุรกีว่าเป็นปราการทางตะวันออกและตะวันตกของเอเชีย โดยอ้างอิงจากข้อมูลในรายงานของรัฐสภาสหรัฐฯ ในปี 2024 ระบุว่ามีฐานทัพทหารสหรัฐฯ ในต่างประเทศประมาณ 115 แห่งระหว่างปราการทั้งสองแห่งนี้

หลี่ฮวา (จีน), การแสวงหาแสงสว่าง, 1944.

เมื่อวันที่ 3 กันยายน ประเทศจีนได้จัดพิธีระลึกครั้งยิ่งใหญ่ในกรุงปักกิ่งเพื่อรำลึกถึงวาระครบรอบ 80 ปีแห่งชัยชนะในสงครามต่อต้านการรุกรานของญี่ปุ่นและสงครามต่อต้านฟาสซิสต์โลก กองทัพกว่า 10,000 นายส่งเสียงคำรามลั่นขณะประธานาธิบดีสีจิ้นผิงเดินตรวจแถวขบวนรถหงฉี ตามด้วยการแสดงระบบอาวุธและกำลังพลที่ทันสมัยของกองทัพปลดปล่อยประชาชนจีน การเฉลิมฉลองครั้งนี้มีผู้นำต่างประเทศเข้าร่วม 26 คน รวมถึงประธานาธิบดีวลาดิเมียร์ ปูติน แห่งรัสเซีย และคิม จอง อึน แห่งสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนเกาหลี อีกทั้งยังมีการหารือระดับสูงหลายครั้ง ซึ่งรวมถึงประธานาธิบดีมิเกล ดิอัซ-กาเนล แห่งคิวบา ซึ่งประเทศจีนยืนยันว่าจะยังคงสนับสนุนคิวบาและต่อสู้เพื่ออธิปไตยและศักดิ์ศรีของคิวบาต่อไป

“อำนาจอาจปกครองชั่วขณะ แต่ความถูกต้องจะคงอยู่ตลอดไป ความยุติธรรม แสงสว่าง และความก้าวหน้า ย่อมมีชัยเหนือความชั่วร้าย ความมืด และความถดถอยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้” สีกล่าวในสุนทรพจน์ ณ ที่ประชุม “เราต้องยึดมั่นในเส้นทางการพัฒนาอย่างสันติ มุ่งมั่นรักษาสันติภาพและความสงบสุขของโลก และร่วมมือกันสร้างประชาคมที่มีอนาคตร่วมกันเพื่อมนุษยชาติ”

ในวันที่ 17 กันยายนไตรทวีปเอเซียจะจัดสัมมนาออนไลน์เพื่อรำลึกถึงวันครบรอบเหตุการณ์ 9.18 น. ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของสงครามต่อต้านฟาสซิสต์โลกที่มักถูกมองข้าม เรามุ่งเน้นประสบการณ์ของชาวเอเชียและการต่อสู้เพื่อต่อต้าน ตั้งแต่นักรบต่อต้านญี่ปุ่นชาวจีน ไปจนถึงขบวนการต่อต้านอาณานิคมในเกาหลีและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ในฐานะที่เป็นส่วนสำคัญของการต่อสู้ระหว่างประเทศเพื่อต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์และจักรวรรดินิยม

ในช่วงเวลาที่โลกกำลังเผชิญกับกลุ่มขวาจัดผู้ก่อความไม่สงบแบบพิเศษ การขยายตัวทางการทหาร และสงครามเย็นครั้งใหม่ที่อันตรายซึ่งมุ่งเป้าไปที่จีนและประเทศกำลังพัฒนาทั่วโลก ความจำเป็นในการทบทวนรากเหง้าทางประวัติศาสตร์และอุดมการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์จึงเป็นเรื่องเร่งด่วน งานนี้จัดขึ้นร่วมกับฟอรัมวิชาการโลกใต้ ซึ่งไทรคอนติเนนตัลเป็นพันธมิตรในการประชุมประจำปีนี้ ภายใต้หัวข้อ “ชัยชนะของสงครามต่อต้านฟาสซิสต์โลกและระเบียบระหว่างประเทศหลังสงคราม: อดีตและอนาคต”

คุณสามารถลงทะเบียนเข้าร่วมสัมมนาออนไลน์ได้ที่นี่

ยุน ดงจู (1917–1945) เป็นกวีชาวเกาหลีที่เกิดในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีน ผลงานส่วนใหญ่ของเขาได้รับแรงบันดาลใจจากขบวนการเรียกร้องเอกราชของเกาหลีเพื่อต่อต้านลัทธิล่าอาณานิคมของญี่ปุ่น สี่ปีก่อนเสียชีวิตในคุกญี่ปุ่น เขาได้เขียน บทนำ ไว้ว่า:

ตราบจนวันที่สุดท้ายแห่งชีวิต

ฉันยังคงปรารถนาให้ใจไร้ซึ่งมลทิน

เมื่อเงยหน้าสู่ฟากฟ้า

ฉันจึงทนทรมานตนเอง

แม้ยามลมพัดใบไม้ไหว

ด้วยหัวใจที่ร้องเพลงให้ดวงดาว

ฉันจะรักทุกสิ่งที่ต้องล่วงลับ

และฉันจะก้าวไปบนเส้นทาง

ที่ถูกกำหนดไว้ให้แก่ตัว

คืนนี้อีกครั้ง ลมพัดผ่านหมู่ดาวจันทร์

 

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

วิกฤตอาหารขาดแคลนและอาหารไม่ปลอดภัย เป็นมากกว่าแค่ปัญหาด้านสุขภาพ แต่บ่งชี้ถึงปัญหาทางโครงสร้างของระบอบอาหารภายใต้ทุนนิยม ที่มองอาหารเป็นสินค้าทำกำไรให้กับบริษัทผูกขาด แทนที่จะเป็นสิทธิมนุษยชนของคนในสังคม

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

On the night of 31 December 1941, at the height of the Imperial Japanese march across Asia, thirty young Burmese men gathered in a house in occupied Bangkok. A silver bowl was brought among them, and a syringe passed around. Blood was drawn from each man’s arm and secreted into the bowl. Together, they pledged loyalty to Burmese independence and eternal comradeship. Through that ceremony, through the spilling and sharing of blood, the Burmese Independence Army was brought into being, and thus the embryonic stage of the Tatmadaw.

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

หากพิจารณาจากเรื่องรูปแบบอำนาจ เราก็จะพบว่าความพยายามอย่างยิ่งที่จะค้นหาความหมายหรือเข้าใจเหตุผลเบื้องหลังการตัดสินใจฝ่ายเดียวอาจไม่สำคัญเท่ากับการตั้งต้นว่าไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลังการทำงานของอำนาจ (นอกจากตัวของอำนาจเอง) ชุมชนผู้สมัครใจยามเช้านั้นสามารถค้นพบเหตุผลมากมายไม่สิ้นสุดที่จะบอกว่าการตัดสินใจของมหาวิทยาลัยมีเหตุผลหรือไร้เหตุผลได้ตลอดตราบเท่าที่การดำรงอยู่ของสภาพบังคับของอำนาจที่ตัดสินใจฝ่ายเดียวถูกบอกปัด การเลือกที่จะเปิดหรือปิดไฟไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากรูปธรรมของอำนาจที่จะบังคับให้ผู้อื่นต้องทำตามอย่างไม่อาจหลีกเลี่ยง อำนาจที่พร้อมจะก่อร่างความสมเหตุสมผลให้กับการกระทำของตัวเองเสมอ

ขนมปังและการปฏิวัติ

ขนมปังและการปฏิวัติ

แปลจากบทกลอนของคุณ วิเจย์ ประชาฏ

ขณะที่ฉันอยู่รัสเซีย ปี ค.ศ. 1929 คนขับรถม้าทุกคน [Izvoshchik] จะถามฉันทันทีที่ฉันขึ้นไปบนรถม้า [droshka] ของเขาว่า: ราคาขนมปังในประเทศของคุณเท่าไหร่?
(รีเบคก้า เรย์เฮอร์, 2 เมษายน ค.ศ. 1974)

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

ในซีกโลกใต้จะสามารถร่วมมือกันด้วยอธิปไตยและศักดิ์ศรีหรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างระบอบสถาบันที่รับใช้ประชาชนของตนเองมากกว่าทุนระดับโลกได้หรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างรูปแบบความร่วมมือที่นอกเหนือไปจากพันธมิตรทางทหารและการพึ่งพาทางตลาดได้หรือไม่

The South – Insurgency & Reaction

The South – Insurgency & Reaction

The south’s political orientation stands in sharp contrast to Thailand’s other periphery regions, which typically lean left and retain strong anti-Bangkok political memories- yet historically, the south was known for its peasant organisers and communist insurgent activity. The transformation of the region into a bastion of right-wing loyalism has long presented a puzzle: Why did the South get so Salim?

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

นอดีต ภาคใต้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องของผู้นำชาวนาและกิจกรรมการก่อกบฏของคอมมิวนิสต์ การเปลี่ยนแปลงของภูมิภาคนี้ให้กลายเป็นฐานที่มั่นของลัทธิภักดีฝ่ายขวาได้สร้างปริศนามานานแล้วว่า ทำไมภาคใต้ถึงเป็นสลิ่มได้ขนาดนี้?

ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าความเป็นอิสระและเสรีภาพ

ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าความเป็นอิสระและเสรีภาพ

ปัญญาชนและนักกิจกรรมหญิงจากทั่วเอเชียรวมตัวกันเพื่อเปิดเผยความจริงเพียงหนึ่งเดียว: ฐานทัพทหารสหรัฐฯ ที่กระจายอยู่ทั่วทวีปไม่ได้ปกป้องคนของพื้นที่ แต่เป็นการนำสงครามมาสู่แผ่นดิน ทำลายล้างดินแดน และคร่าชีวิตผู้คนไปมากมายเพื่อราคา

ประเทศไทยยุคปลาย 

ประเทศไทยยุคปลาย 

ในปี 2474 ผู้คนได้พูดถึง “สยามยุคปลาย” บ้างไหม? จากการค้นหาอย่างคร่าวๆ ใน Google ดูเหมือนว่าผู้คนจะพูดถึง “ทุนนิยมยุคปลาย” มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อไม่นานมานี้ ขณะวางแผนกับเพื่อนๆ ในกรุงเทพฯ เราต้องคำนึงถึงเรื่องสะพานถล่มในแผนอาหารค่ำของเราด้วย ไม่ใช่แค่สะพานเท่านั้นที่ถล่ม เครนล้มทับรถไฟ รถบัสระเบิด อาคารพังทลาย โกดังระเบิด นี่กลายเป็นเรื่องปกติไปแล้ว

Late Stage Thailand

Late Stage Thailand

In 1931 did people talk about Late-stage Siam? Given a cursory Google search people seem to be increasingly talking about Late-stage Capitalism (ทุนนิยมขั้นปลาย). Recently, when making plans with friends in Bangkok, we had to factor bridge collapses into our dinner plans. It’s not just bridges that collapse, cranes fall on trains, buses explode, buildings crumble into the ground, warehouses explode. This has become quite routine. 

Nangbaek – The New Ultras

Nangbaek – The New Ultras

The rise of the Nangbaek (นางแบก) movement perhaps marks an entirely new political ideology and approach to Left politics. Domestically, it is the end of political innocence and the key to unlocking a materialist understanding of 21st century politics in the global south.

นางแบกและจุดจบของความบริสุทธิ์ผุดผ่องทางการเมือง

นางแบกและจุดจบของความบริสุทธิ์ผุดผ่องทางการเมือง

การเกิดขึ้นของขบวนการนางแบกอาจเป็นจุดบ่งชี้ถึงอุดมการณ์ทางการเมืองและแนวทางการเมืองฝ่ายซ้ายแบบใหม่ทั้งหมด ในระดับประเทศ อาจเรียกได้ว่าเป็นจุดสิ้นสุดของความไร้เดียงสาทางการเมือง และเป็นกุญแจสำคัญในการไขความเข้าใจเชิงวัตถุนิยมเกี่ยวกับการเมืองในศตวรรษที่ 21 ในซีกโลกใต้