แดง ส้ม และปฏิกิริยา: สามแยกการเลือกตั้งประเทศไทย

by | Feb 6, 2026 | Articles บทความ, English, ความคิดเห็น Opinion, ไทย

ปัจจุบัน ภูมิทัศน์ทางการเมืองของประเทศไทยถูกกำหนดโดยการต่อสู้ของสามฝ่าย ได้แก่ ประชานิยมแบบก่อกวนของพรรคเพื่อไทย เสรีนิยมอุดมคติแบบตะวันตกของพรรคประชาชน และระบบอุปถัมภ์แบบอนุรักษ์นิยมของพรรคภูมิใจไทย

English

แด่สหาย

สวัสดีและทักทายจากโต๊ะทำงานไตรทวีป เอเซีย

ขณะที่ประชาชนชาวไทยกำลังจะไปลงคะแนนเสียงในเดือนกุมภาพันธ์นี้ ผู้มีสิทธิเลือกตั้งจะได้รับข้อเสนอวิสัยทัศน์แห่งความก้าวหน้าที่แตกต่างกันสามแบบ ได้แก่ (1) แบบที่สร้างอำนาจจากระดับหมู่บ้าน (2) แบบที่วิพากษ์วิจารณ์จากห้องสัมมนา และ (3)แบบที่จ่ายเงินเพื่อให้ชนบทสงบเงียบท่ามกลางสงครามชายแดนที่ดำเนินอยู่กับกัมพูชา ประเทศไทยเป็นเสมือนภาพจำลองย่อส่วนของห้องทดลองทางการเมืองในซีกโลกใต้

พรรคเพื่อไทย  หรือที่คนภายนอกมักรู้จักกันในนาม ‘พรรคเสื้อแดง’ ได้กำหนดทิศทางการเมืองไทยมานานกว่าสองทศวรรษ แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นเรื่องยากที่จะนิยามพรรคได้อย่างชัดเจน – เป็นขบวนการประชานิยมที่ได้รับการสนับสนุนจากชาวนาโดยร่วมมือกับนายทุนในเมือง มีทั้งการแปรรูปสินทรัพย์ของรัฐให้เป็นเอกชน พร้อมกันกับลงทุนในสวัสดิการสาธารณะ มีความชาตินิยมแต่ก็ก้าวหน้าทางสังคม หากอิงตามหลักรัฐศาสตร์ในศตวรรษที่ 21 แล้ว พรรคเพื่อไทยไม่ควรมีอยู่ได้ แต่ตลอดสองทศวรรษที่ผ่านมา พรรคเพื่อไทยได้สร้างการเปลี่ยนแปลงครั้งยิ่งใหญ่ที่ทำให้ชนชั้นปัญญาชนต้องงงงวย ในขณะเดียวกันก็สร้างความเปลี่ยนแปลงกับสังคมไทยอย่างเป็นรูปธรรม

ประเทือง เอมเจริญ (ประเทศไทย), ผักบุ้งแดงและปืนเน่า, 1976.

ขณะที่ประเทศในซีกโลกใต้กำลังเปลี่ยนแปลงเข้าสู่รูปแบบทางการเมืองใหม่ๆ เช่น การร่วมมือทางภูมิภาค การร่วมมือพหุภาคี และอธิปไตยทางเศรษฐกิจ รัฐต่างๆ เช่น บูร์กินาฟาโซ เม็กซิโก และจีนต่างกำลังแหวกแนวจากตำรารัฐศาสตร์ตะวันตกเช่นกัน ในหลายๆ ด้าน วิสัยทัศน์ของเพื่อไทยนั้นมีความล้ำหน้ากว่ายุคสมัย

วันนี้ ภูมิทัศน์ทางการเมืองของประเทศไทยถูกกำหนดโดยการต่อสู้สามฝ่ายระหว่างประชานิยมแบบก่อกวนของพรรคเพื่อไทย เสรีนิยมอุดมคติแบบตะวันตกของพรรคประชาชน และระบบอุปถัมภ์แบบอนุรักษ์นิยมของพรรคภูมิใจไทย อีกทั้ง การเลือกตั้งในเดือนกุมภาพันธ์ยังเป็นผลโดยตรงจากการรัฐประหารทางตุลาการต่อรัฐบาลผสมของพรรคเพื่อไทย ซึ่งนำไปสู่การปะทุของสงครามกับกัมพูชารวมถึงการจัดตั้งรัฐบาลผสมระหว่างพรรคประชาชนเสรีนิยมและพรรคภูมิใจไทยหัวอนุรักษ์นิยมสุดโต่ง การเลือกตั้งในเดือนกุมภาพันธ์จะเป็นตัวตัดสินว่ากระบวนทัศน์ใดจะได้รับชัยชนะ

ประชานิยมชาวนาสีรุ้ง

นับตั้งแต่การรัฐประหารจากฝ่ายนิยมสถาบันกษัตริย์ในปี 1957 อำนาจในประเทศไทยถูกสงวนไว้ให้กับชนชั้นนำเพียงกลุ่มเล็กๆ ได้แก่ กองทัพ สถาบันกษัตริย์ และตระกูลผู้มั่งคั่งเก่าแก่ที่มีความใกล้ชิดกับรัฐวอชิงตัน มรดกจากสงครามเย็นนี้คือระบบราชการที่โป่งพองและพึ่งพาการอุปถัมภ์ ซึ่งไม่สามารถปรับตัวให้ทันสมัยได้ จึงเป็นเหตุให้จังหวัดรอบนอกยากจน ในขณะที่คนกลุ่มน้อยในกรุงเทพฯ กลับมั่งคั่ง พันธมิตร “รัฐพันลึก” (deep state)  นี้เป็นฉากหลังที่คุกคามและเป็นอันตรายต่อการเมืองไทยมาโดยตลอด โดยมีการรัฐประหารสำเร็จถึง 11 ครั้งนับตั้งแต่ปี 1957

วิกฤตการณ์ทางการเงินปี 1997 เปิดโปงการบริหารรัฐกิจที่ไร้ประสิทธิภาพของชนชั้นนำกลุ่มนี้อีกทั้งเปิดทางให้โอกาสใหม่ กลุ่มทุนในประเทศรุ่นใหม่ภายหลังสงครามเย็น นำโดยทักษิณ ชินวัตร มหาเศรษฐีโทรคมนาคมจากต่างจังหวัด ได้สร้างความร่วมมือทางชนชั้นที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ทักษิณได้รวมนายทหาร นักลงทุนในประเทศ อดีตผู้ต่อสู้ฝ่ายคอมมิวนิสต์ และนักวิชาการที่ได้รับการศึกษาจากตะวันตก ภายใต้ธงของพรรคไทยรักไทย (ต่อมาคือพรรคเพื่อไทย) เป้าหมายทางเศรษฐกิจของพวกเขาคือการพัฒนาประเทศให้ทันสมัยและพัฒนาพื้นที่รอบนอกเมือง ซึ่งสอดคล้องกับความต้องการทางวัตถุของประชาชนในชนบท

นโยบายของพวกเขาได้นำเสนอระบบการดูแลสุขภาพถ้วนหน้า การพักชำระหนี้ของเกษตรกร และกองทุนหมู่บ้านท้องถิ่นมูลค่าหนึ่งล้านบาท นี่จึงเป็นครั้งแรกที่คนยากจนได้รับการเอาใจใส่ในแง่ของผลประโยชน์ของชนชั้นมากกว่าเพียงหลักศีลธรรม อาณาจักรการสื่อสารของทักษิณยังได้เผยแพร่สาสน์นี้ไปทั่วประเทศ และในปี 2001 พวกเขาก็ได้รับชัยชนะอย่างถล่มทลาย

นโยบายต่างๆ เช่น โครงการประกันสุขภาพถ้วนหน้า 30 บาท และโครงการกองทุนหมู่บ้านแบบเชื่อมตรง ได้เริ่มต้นกระบวนการเปลี่ยนแปลงเชิงโครงสร้างที่ข้ามผ่านระบบราชการและเครือข่ายอุปถัมภ์แบบเก่า สร้างความสัมพันธ์โดยตรงระหว่างรัฐบาลกับประชาชน ชุมชนสามารถตัดสินใจได้เองว่าจะใช้เงินทุนอย่างไร – สำหรับรถโรงเรียน คลินิก หรือตลาด – ซึ่งเป็นการกระจายไม่เพียงแต่ความมั่งคั่ง แต่ยังรวมถึงอำนาจในการตัดสินใจด้วย สิ่งนี้ทำลายความสัมพันธ์แบบกึ่งศักดินาในชนบท และบูรณาการชาวนาเข้าสู่ตลาดระดับชาติ พร้อมทั้งมอบอำนาจทางการเมืองให้แก่พวกเขา

การเสริมสร้างศักยภาพแรงงานในชนบทของเพื่อไทย ยังเป็นประโยชน์ต่อแรงงานในเมืองด้วย ตัวอย่างเช่น แรงงานอพยพจากชนบท ซึ่งคิดเป็น 30-40% ของประชากรในกรุงเทพฯ มักถูกบังคับให้เข้ามาอยู่ในเมืองด้วยแรงกดดันทางเศรษฐกิจ การทำให้การใช้ชีวิตในชนบทเป็นไปได้ จึงลดแรงกดดันนั้นลง ทำให้แรงงานในเมืองมีอำนาจต่อรองที่จะลาออกและกลับบ้าน ซึ่งเป็นการยกระดับสภาพความเป็นอยู่ของคนชั้นล่างทั้งหมดทางอ้อม

ทักษิณถูกโค่นล้มโดยรัฐประหารในปี 2006 ส่งผลให้เกิดการปะทะกันบนท้องถนนอันโด่งดังระหว่างกลุ่มเสื้อแดง (เพื่อไทย) กับกลุ่มเสื้อเหลือง (ฝ่ายนิยมพระมหากษัตริย์) รวมถึงการสังหารหมู่ผู้ประท้วงเสื้อแดงโดยกองทัพ (ปี 2008-2014) แต่กระนั้นพรรคเพื่อไทยยังคงรักษาอำนาจไว้ได้และสามารถกลับมามีที่นั่งในรัฐสภาได้เป็นระยะๆ แม้จะถูกกดขี่ข่มเหงจากชนชั้นนำฝ่ายอนุรักษ์นิยมก็ตาม

ดำรงค์ วงศ์อุปราช (ประเทศไทย), พระภิกษุ, 1961

นโยบายของเพื่อไทยที่มีความเป็นซ้ายนั้น อาศัยการสร้างพันธมิตรที่ไม่น่าดูกับชนชั้นนายทุนระดับชาติและกลุ่มหัวแข็งด้านรัฐความมั่นคง พรรคนี้ได้กำกับสงครามยาเสพติดที่โหดร้ายและการปราบปรามอย่างรุนแรงในภาคใต้ที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม (ซึ่งอาจเป็นการยอมอ่อนข้อให้กับรัฐตำรวจเพื่อเป็นกันชนต่อต้านกองทัพ) ในทางกลับกัน ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา พรรคได้เปลี่ยนทิศทางไปสู่การเป็นพรรคที่มีความก้าวหน้าทางสังคมอย่างมาก โดยได้นำเสนอการทำให้สมรสเท่าเทียมถูกกฎหมายตั้งแต่ปี 2013 รวมถึงการทำให้การดูแลสุขภาพที่สนับสนุนคนข้ามเพศสามารถเข้าถึงได้ในโครงการประกันสุขภาพถ้วนหน้า และการเข้าร่วมในขบวนพาเหรดไพรด์อย่างเป็นทางการ อีกครั้ง นี่เป็นการแหกกฎตำรารัฐศาสตร์ เพราะในขณะที่ขบวนการประชานิยมทางการเกษตรมักถูกมองว่ามีกระแสอนุรักษ์นิยมทางสังคมแฝงอยู่ แต่ พรรคเพื่อไทยกลับพลิกสถานการณ์นั้นไปโดยสิ้นเชิง เช่นเดียวกันกับนโยบายต่างประเทศ ในช่วงแรกพรรคมีทัศนคติต่อต้านอิสลามและเข้าข้างกลุ่มประเทศโปรสหรัฐอเมริกาในช่วงต้นทศวรรษ 2000 แต่ต่อมาได้ยอมรับสถานะรัฐของปาเลสไตน์ เข้าร่วมกลุ่ม BRICS และร่วมมือกับอิหร่านและฮามาส (แทนที่จะเป็นอิสราเอล) เพื่อช่วยเหลือพลเมืองไทยที่ถูกจับเป็นเชลยโดยไม่ได้ตั้งใจในฉนวนกาซาให้ได้รับการปล่อยตัว

ช่วงรัฐบาลเพื่อไทยเป็นยุคเฟื่องฟูสำหรับคนส่วนใหญ่ มาตรฐานการครองชีพสูงขึ้นและจิตสำนึกทางการเมืองเติบโตขึ้น นับเป็นข้อตกลงที่ลงตัว: คนยากจนได้รับอำนาจและพัฒนาการทางด้านวัตถุ และชนชั้นนำใหม่ได้รับอาณัติโดยปราศจากการปฏิวัติที่รุนแรง ผลลัพธ์แบบสังคมนิยม โดยปราศจากคำว่าสังคมนิยมอย่างแท้จริง สิ่งที่เราเรียกว่า ‘ประชานิยมชาวนาสายรุ้ง’

อุดมคติแบบตะวันตกของพรรคส้ม

ในปี 2018 พลังทางการเมืองใหม่ได้ถือกำเนิดขึ้น นั่นคือสิ่งที่เรียกว่า ขบวนการส้ม (พรรคอนาคตใหม่/พรรคประชาชน) ก่อตั้งโดยชนชั้นนำฝ่ายแดงที่ไม่พอใจ นักวิชาการ ผู้นำองค์กรพัฒนาเอกชน และนักธุรกิจรุ่นใหม่ เช่น ธนาธร จึงรุ่งเรืองกิจ พรรคนี้วางตัวเป็นทางเลือกที่ทันสมัยและก้าวหน้า ผู้นำของพรรคมีประวัติที่สะอาด ได้รับการศึกษาแบบตะวันตก พูดจาฉะฉาน เชี่ยวชาญสื่อสังคมออนไลน์และทฤษฎีฝ่ายซ้ายที่เป็นที่นิยม (ตั้งแต่ อันโตนิโอ กรัมชี ไปจนถึง เดวิด ฮาร์วีย์) ฐานเสียงของพวกเขาเป็นคนหนุ่มสาว อาศัยอยู่ในเมือง ชนชั้นกลาง และต่อต้านกองทัพและสถาบันพระมหากษัตริย์อย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม การวิพากษ์วิจารณ์ของพวกเขามักเป็นเรื่องอุดมการณ์มากกว่าเรื่องวัตถุ พวกเขาสนับสนุนอุดมคติที่เป็นนามธรรม เช่น ประชาธิปไตย เสรีภาพ และรัฐสวัสดิการแบบตะวันตก โดยมักพูดราวกับว่าโครงการพื้นฐานของพรรคเพื่อไทยไม่มีอยู่จริง

การเมืองของกลุ่มส้มมักวนเวียนอยู่กับความก้าวหน้าทางสังคมที่ไม่ชัดเจนและความวิตกกังวลของคนรุ่นใหม่ พวกเขามองว่าพรรคเพื่อไทย กองทัพ และสถาบันกษัตริย์เป็นกลุ่มอำนาจเดียวกัน สิ่งนี้ดึงดูดฐานเสียงที่เคยสนับสนุนพรรคเพื่อไทยมาโดยตลอด และพัฒนาผู้นำที่มีแนวคิดอนุรักษ์นิยมสุดโต่งมาโดยตลอด ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ ผู้นำกลุ่มใหม่นี้ได้หลั่งไหลเข้ามาในร่มส้มที่กำลังเติบโต และได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่น แม้ว่าพวกอนุรักษ์นิยมสุดโต่งที่ผันตัวมาเป็นพวกก้าวหน้าเหล่านี้จะอธิบายการเปลี่ยนข้างของพวกเขาว่าเป็นการ ‘เห็นแสงสว่าง’ และขอโทษสำหรับจุดยืนเดิม แต่ก็เห็นได้ชัดว่าพวกเขาเพียงแค่ตามกระแสการเมืองไป โดยพกฐานเสียงจำนวนมากตามมาด้วย

สินสวัสดิ์ ยอดบางโตย (ประเทศไทย), ไม่มีชื่อ, 2009

ผู้สนับสนุนพรรคเพื่อไทยมักพูดว่า “ส้มคือสลิ่มใหม่” (ส้มคือกลุ่มขวาจัดกลุ่มใหม่) ผู้นำของขบวนการส้มเป็นเพียงพาหนะของกลุ่มชนชั้นสูงในเมืองอีกกลุ่มหนึ่ง คือกลุ่ม “3%” ไม่ใช่ “1%” ที่พยายามจะโค่นล้มกลุ่มผูกขาดเดิม ๆ ในขณะที่ยังคงรักษาชนชั้นทางสังคมเอาไว้ ความไม่พอใจของผู้สนับสนุนเหล่านี้ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ระบบทุนนิยม แต่ไปที่ “คนเลว” ในระบบทุนนิยม (เช่น ทักษิณ พระมหากษัตริย์ เป็นต้น) ซึ่งพวกเขาพรรณนาว่าเป็นไดโนเสาร์ที่ฉ้อฉลหลอกลวงชาวนาผู้ไม่รู้เรื่อง

การรณรงค์แนวอุดมคตินี้ส่งผลกระทบอย่างแท้จริง ชัยชนะของพรรคส้มในเขตเมืองได้แบ่งคะแนนเสียงต่อต้านทหาร ทำให้พรรคส้มได้ครองรัฐสภาในปี 2019 ในปี 2023 พวกเขาชนะคะแนนเสียงส่วนใหญ่แต่ไม่สามารถจัดตั้งรัฐบาลได้ ทำให้พรรคเพื่อไทย ต้องเผชิญกับ “ข้อตกลงที่เจ็บปวด” คือการร่วมรัฐบาลกับอดีตผู้กดขี่ทางทหารเพื่อป้องกันการปกครองแบบอนุรักษ์นิยมอย่างสิ้นเชิง ในปี 2025 หลังจากการรัฐประหารทางตุลาการต่อพรรคเพื่อไทย พรรคส้มได้เข้าร่วมรัฐบาลผสมชั่วคราวกับพรรคชาตินิยมสุดโต่งอย่างพรรคภูมิใจไทย มอบอำนาจการปกครองรัฐสภาให้และไม่รับตำแหน่งรัฐมนตรีใดๆ เนื่องด้วยหลักศีลธรรม สำหรับหลายๆ คน นี่คือช่วงเวลาที่ขบวนการส้มแสดงให้เห็นถึงโฉมหน้าที่แท้จริง นั่นคือการเมืองแห่งสุนทรียศาสตร์และการวิพากษ์วิจารณ์ทางศีลธรรม ไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางเศรษฐกิจ

ระบบอุปถัมภ์แบบอนุรักษ์นิยมของเครื่องจักรภูมิใจไทย

หากพรรคเพื่อไทยเป็นพรรคที่มุ่งหวังจะระดมพลังชาวนา และพรรคส้มเสนออุดมการณ์เสรีนิยม พรรคภูมิใจไทยก็เสนอยาแก้พิษที่สมบูรณ์แบบของกลุ่มผู้มีอำนาจ นั่นคือ การอุปถัมภ์ที่แฝงมาในรูปแบบการเมือง หน้าที่ของพรรคคือการปกป้องความเหลื่อมล้ำทางการเกษตรโดยการลดทอนจิตสำนึกทางชนชั้นผ่าน พันธมิตรของชนชั้นนำ สวัสดิการจอมปลอม ความรู้สึกชาตินิยมทางชาติพันธุ์ และการแบ่งแยกในระดับท้องถิ่น

พรรคภูมิใจไทย ก่อตั้งโดยนายเนวิน ชิดชอบ มหาเศรษฐีเจ้าของธุรกิจขนส่งที่แปรพักตร์จากนายทักษิณหลังรัฐประหารปี 2006 ใช้กลยุทธ์ประชานิยมแบบพรรคเพื่อไทยและดึงดูดประชาชนในชนบท เพื่อบรรลุเป้าหมายที่ต่อต้านการเปลี่ยนแปลง พรรคนี้ทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างกลุ่มอำนาจรัฐพันลึกในกรุงเทพฯ กับประชาชนในชนบทที่กำลังไม่พอใจ ภายใต้การนำของนายอนุทิน ชาญวีรกุล มหาเศรษฐีผู้นำ พรรคได้เปลี่ยนป้ายเครือข่ายอุปถัมภ์ให้หลายเป็นเป็นนโยบาย “การพัฒนาท้องถิ่น” โดยใช้ความมั่งคั่งส่วนตัวและสัญญาของรัฐมาสนับสนุนภาพลวงตาของการช่วยเหลือจากประชาชนระดับรากหญ้า

อำนาจของพรรคภูมิใจไทยไหลเวียนผ่านกลุ่มบ้านใหญ่ (ชนชั้นนำท้องถิ่น) ตระกูลเจ้าที่ดิน และผู้มีอำนาจในระดับจังหวัด ด้วยวิธีการควบคุมกระทรวงมหาดไทย (2019–2026) พรรคภูมิใจไทยได้เปลี่ยนการจัดสรรงบประมาณและโครงการโครงสร้างพื้นฐานให้เป็นเครื่องมือในการป้องกันการระดมมวลชน รูปแบบการปกครองของพรรคภูมิใจไทย – ซึ่งเห็นได้ชัดในจังหวัดบุรีรัมย์ที่เป็นฐานที่มั่นของพรรค ซึ่งมีทั้งสนามกีฬามาตรฐานระดับโลกและทางหลวงกว้างขวางควบคู่ไปกับความเหลื่อมล้ำทางที่ดินอย่างต่อเนื่อง – เป็นการเปลี่ยนการเมืองที่สำนึกชนชั้นมาเป็นความภาคภูมิใจในระดับจังหวัด

บุคคลอย่างนายชาดา ไทเสธ รองหัวหน้าพรรค ซึ่งมักถูกกล่าวหาว่าเป็นเจ้าพ่อมาเฟียที่มีความเชื่อมโยงกับองค์กรอาชญากรรม และมีประวัติการลอบสังหารของคนในครอบครัวที่ยังไขไม่กระจ่าง เป็นตัวแทนของระบบนี้ การที่เขายังคงดำรงตำแหน่งทางการเมืองได้ แม้จะมีข้อกล่าวหาเรื่องการลอบสังหารและการทุจริตมากมาย แสดงให้เห็นว่าพรรคภูมิใจไทยพึ่งพาบุคคลเหล่านี้ในการจัดหาคะแนนเสียงและรักษาอำนาจควบคุม

โครงการสวัสดิการที่พรรคภูมิใจไทยกล่าวอ้าง เช่น การอุดหนุนด้านการดูแลสุขภาพและการบรรเทาหนี้สิน ถูกแบ่งแยกและกระจายผ่านชนชั้นนำท้องถิ่นอย่างจงใจ มากกว่าที่จะเป็นสิทธิสากล (เช่นของพรรคเพื่อไทย) ซึ่งทำให้เกิดการพึ่งพามากกว่าการยกระดับละการเสริมสร้างศักยภาพ

ภายใต้ภาพลักษณ์ที่ดูเรียบง่ายนั้นซ่อนไว้ซึ่งปฏิกิริยาต่อต้านอย่างรุนแรง ได้แก่ ความเกลียดชังต่อผู้อพยพ ลัทธิชาตินิยมสุดโต่ง (ซึ่งได้รับผลประโยชน์อย่างมหาศาลและเป็นผู้ปลุกปั่นสงครามชายแดนกับกัมพูชา) รวมถึงการดูหมิ่นสิทธิของกลุ่ม LGBTQ+ พรรคนี้มองว่าความยากจนในชนบทเป็นความล้มเหลวทางวัฒนธรรมมากกว่าการเอารัดเอาเปรียบเชิงโครงสร้าง

ภาวะพึ่งพาอาศัยกัน การก่อวินาศกรรม และทางเลือกเดือนกุมภาพันธ์

การเมืองไทยมักถูกเข้าใจผิดจากคนภายนอกเนื่องจากประวัติศาสตร์การเซ็นเซอร์และการกดขี่ทางการเมืองของประเทศ อย่างไรก็ตาม ผู้มีสิทธิเลือกตั้งในท้องถิ่นต่างมีความสามารถในการตีความภาษาทางการเมืองของชาติได้เป็นอย่างดี เพราะเกือบทุกพรรคการเมืองต่างให้คำมั่นสัญญาว่าจะใช้จ่ายเงินจำนวนมากในช่วงหาเสียงเลือกตั้ง (แม้แต่พรรคอนุรักษ์นิยมสุดโต่ง) ทำให้การรับรู้ของคนภายนอกเกี่ยวกับฝ่ายซ้ายและฝ่ายขวาเลือนลางลง ยกตัวอย่างเช่น พรรคประชาชนส้มมักใช้คำว่า ประชาชน หรือ พลเมือง ในการเรียกฝูงชน ซึ่งเป็นคำที่มาจากแวดวงวิชาการตะวันตก พรรคภูมิใจไทยมักใช้คำว่า คนไทย ขณะที่นักเคลื่อนไหวเพื่อไทยมักใช้คำว่า สามัญชน หรือ พ่อ แม่ พี่ น้อง ซึ่งเป็นคำที่มีรากฐานมาจากความผูกพันธ์ทางชนชั้นและชุมชน

ความสำเร็จของพรรคเพื่อไทยมักเป็นเหตุยั่วยุและการนำมาซึ่งการก่อวินาศกรรมอย่างไม่หยุดยั้ง รัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งทุกชุดถูกโค่นล้มโดยรัฐประหาร (ในปี 2006และ 2014) หรือถูกยุบโดยรัฐประหารทางตุลาการ (ในปี 2008, 2009, 2024 และ 2025) รัฐธรรมนูญปี 2017 (พ.ศ. 2560) ซึ่งมีวุฒิสภาที่ได้รับการแต่งตั้งจากกองทัพ ถูกออกแบบมาเพื่อทำลายขบวนการก้าวหน้าอย่างถาวร แต่ทว่าความสัมพันธ์แบบพึ่งพาอาศัยกันระหว่างพรรคและคนยากจนยังคงอยู่ ผ่านการระดมพลของกลุ่มเสื้อแดงและการต่อสู้บนท้องถนนที่นองเลือด ฐานเสียงยังคงภักดีเพราะข้อตกลงนั้นเห็นผลจริง

แนวร่วมศิลปินแห่งประเทศไทย (ประเทศไทย), ภาพไม่มีชื่อ, 1976

แม้จะต้องเผชิญกับพันธมิตรที่ไม่เป็นมิตรซึ่งถูกบังคับให้เข้าร่วมตั้งแต่การเลือกตั้งในปี 2023 พรรคเพื่อไทยก็ได้ผลักดันนโยบายที่น่าทึ่งมากมาย เช่น การดูแลสุขภาพฟันอย่างทั่วถึง โครงการที่อยู่อาศัยสำหรับผู้มีรายได้น้อย สมรสเท่าเทียม การแจกเงินช่วยเหลือแก่กลุ่มคนยากจนที่สุด 20% และแม้กระทั่งโดรนทางการเกษตรที่ชุมชนเป็นเจ้าของ ลัทธิประชานิยมชาวนาสายรุ้งจึงยังคงอยู่ต่อไป

การเลือกตั้งในเดือนกุมภาพันธ์เป็นการเลือกที่ชัดเจนระหว่างสามฝ่าย ได้แก่ ลัทธิปฏิบัตินิยมแบบไม่เหมือนใครของพรรคเพื่อไทย ลัทธิอุดมคติแบบตะวันตกของขบวนการส้ม หรือลัทธิอุปถัมภ์แบบอนุรักษ์นิยมของพรรคภูมิใจไทย

พันธมิตรชนชั้นและการทดลองทางการเมือง

คนยากจนในประเทศไทยได้รับความก้าวหน้าครั้งประวัติศาสตร์ภายใต้แกนนำของพรรคเพื่อไทย ซึ่งความก้าวหน้าเหล่านั้นมักถูกฝ่ายค้านมองว่าเป็นการซื้อเสียงที่ทุจริต อย่างไรก็ตาม ข้อจำกัดของพรรคเพื่อไทยจะอยู่ที่ผู้นำชนชั้นนายทุนเสมอ พรรคนี้มุ่งหวังระบบทุนนิยมที่ครอบคลุม ไม่ใช่การยกเลิกความแบ่งแยกทางชนชั้น แต่พรรคนี้แตกต่างจากพรรคสังคมประชาธิปไตยในซีกโลกเหนืออย่างสิ้นเชิง เพราะพรรคเพื่อไทยพึ่งพาฐานเสียงที่เข้มแข็งในการปรับโครงสร้างทางเศรษฐกิจ ไม่ใช่แค่การจัดสวัสดิการเท่านั้น

พันธมิตรทางชนชั้นที่หาได้ยากนี้ (โดยปกติมักพบเห็นในฝ่ายการเมืองขวา) เป็นการทดลองในการใช้ประโยชน์จากพันธมิตรข้ามชนชั้นเพื่อบรรลุชัยชนะทางด้านวัตถุสำหรับคนยากจน สังคมนิยมในศตวรรษที่ 21 ต้องการการทดลองเช่นนี้ รูปแบบทางเลือกของพรรคเพื่อไทย แม้จะมีข้อบกพร่องแต่ก็มีประสิทธิภาพ เป็นก้าวสำคัญสำหรับการระดมมวลชนที่จะนำอาหารมาสู่ปากท้องของแรงงาน

ขณะที่ประเทศในซีกโลกใต้กำลังสร้างแบบจำลองใหม่ๆ สามเหลี่ยมแห่งไทยนี้ได้สะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้ที่กว้างขวางกว่านั้น นั่นคือ การต่อสู้ระหว่างประชานิยมแบบพื้นเมืองที่เน้นวัตถุกับความเป็นจริง อุดมคติเสรีนิยมแบบตะวันตก และการควบคุมแบบอนุรักษ์นิยมที่ปรับตัวได้ การเลือกตั้งในเดือนกุมภาพันธ์นี้จึงเป็นการตัดสินว่าแบบแผนใดจะกำหนดอนาคตของประเทศไทย หรืออาจนำไปสู่การก่อตั้งกลุ่มพันธมิตรทางชนชั้นใหม่ๆ ก็เป็นได้

ด้วยความเคารพ

เคย์ ยัง

 

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

วิกฤตอาหารขาดแคลนและอาหารไม่ปลอดภัย เป็นมากกว่าแค่ปัญหาด้านสุขภาพ แต่บ่งชี้ถึงปัญหาทางโครงสร้างของระบอบอาหารภายใต้ทุนนิยม ที่มองอาหารเป็นสินค้าทำกำไรให้กับบริษัทผูกขาด แทนที่จะเป็นสิทธิมนุษยชนของคนในสังคม

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

On the night of 31 December 1941, at the height of the Imperial Japanese march across Asia, thirty young Burmese men gathered in a house in occupied Bangkok. A silver bowl was brought among them, and a syringe passed around. Blood was drawn from each man’s arm and secreted into the bowl. Together, they pledged loyalty to Burmese independence and eternal comradeship. Through that ceremony, through the spilling and sharing of blood, the Burmese Independence Army was brought into being, and thus the embryonic stage of the Tatmadaw.

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

หากพิจารณาจากเรื่องรูปแบบอำนาจ เราก็จะพบว่าความพยายามอย่างยิ่งที่จะค้นหาความหมายหรือเข้าใจเหตุผลเบื้องหลังการตัดสินใจฝ่ายเดียวอาจไม่สำคัญเท่ากับการตั้งต้นว่าไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลังการทำงานของอำนาจ (นอกจากตัวของอำนาจเอง) ชุมชนผู้สมัครใจยามเช้านั้นสามารถค้นพบเหตุผลมากมายไม่สิ้นสุดที่จะบอกว่าการตัดสินใจของมหาวิทยาลัยมีเหตุผลหรือไร้เหตุผลได้ตลอดตราบเท่าที่การดำรงอยู่ของสภาพบังคับของอำนาจที่ตัดสินใจฝ่ายเดียวถูกบอกปัด การเลือกที่จะเปิดหรือปิดไฟไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากรูปธรรมของอำนาจที่จะบังคับให้ผู้อื่นต้องทำตามอย่างไม่อาจหลีกเลี่ยง อำนาจที่พร้อมจะก่อร่างความสมเหตุสมผลให้กับการกระทำของตัวเองเสมอ

ขนมปังและการปฏิวัติ

ขนมปังและการปฏิวัติ

แปลจากบทกลอนของคุณ วิเจย์ ประชาฏ

ขณะที่ฉันอยู่รัสเซีย ปี ค.ศ. 1929 คนขับรถม้าทุกคน [Izvoshchik] จะถามฉันทันทีที่ฉันขึ้นไปบนรถม้า [droshka] ของเขาว่า: ราคาขนมปังในประเทศของคุณเท่าไหร่?
(รีเบคก้า เรย์เฮอร์, 2 เมษายน ค.ศ. 1974)

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

ในซีกโลกใต้จะสามารถร่วมมือกันด้วยอธิปไตยและศักดิ์ศรีหรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างระบอบสถาบันที่รับใช้ประชาชนของตนเองมากกว่าทุนระดับโลกได้หรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างรูปแบบความร่วมมือที่นอกเหนือไปจากพันธมิตรทางทหารและการพึ่งพาทางตลาดได้หรือไม่

The South – Insurgency & Reaction

The South – Insurgency & Reaction

The south’s political orientation stands in sharp contrast to Thailand’s other periphery regions, which typically lean left and retain strong anti-Bangkok political memories- yet historically, the south was known for its peasant organisers and communist insurgent activity. The transformation of the region into a bastion of right-wing loyalism has long presented a puzzle: Why did the South get so Salim?

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

นอดีต ภาคใต้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องของผู้นำชาวนาและกิจกรรมการก่อกบฏของคอมมิวนิสต์ การเปลี่ยนแปลงของภูมิภาคนี้ให้กลายเป็นฐานที่มั่นของลัทธิภักดีฝ่ายขวาได้สร้างปริศนามานานแล้วว่า ทำไมภาคใต้ถึงเป็นสลิ่มได้ขนาดนี้?

ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าความเป็นอิสระและเสรีภาพ

ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าความเป็นอิสระและเสรีภาพ

ปัญญาชนและนักกิจกรรมหญิงจากทั่วเอเชียรวมตัวกันเพื่อเปิดเผยความจริงเพียงหนึ่งเดียว: ฐานทัพทหารสหรัฐฯ ที่กระจายอยู่ทั่วทวีปไม่ได้ปกป้องคนของพื้นที่ แต่เป็นการนำสงครามมาสู่แผ่นดิน ทำลายล้างดินแดน และคร่าชีวิตผู้คนไปมากมายเพื่อราคา

ประเทศไทยยุคปลาย 

ประเทศไทยยุคปลาย 

ในปี 2474 ผู้คนได้พูดถึง “สยามยุคปลาย” บ้างไหม? จากการค้นหาอย่างคร่าวๆ ใน Google ดูเหมือนว่าผู้คนจะพูดถึง “ทุนนิยมยุคปลาย” มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อไม่นานมานี้ ขณะวางแผนกับเพื่อนๆ ในกรุงเทพฯ เราต้องคำนึงถึงเรื่องสะพานถล่มในแผนอาหารค่ำของเราด้วย ไม่ใช่แค่สะพานเท่านั้นที่ถล่ม เครนล้มทับรถไฟ รถบัสระเบิด อาคารพังทลาย โกดังระเบิด นี่กลายเป็นเรื่องปกติไปแล้ว

Late Stage Thailand

Late Stage Thailand

In 1931 did people talk about Late-stage Siam? Given a cursory Google search people seem to be increasingly talking about Late-stage Capitalism (ทุนนิยมขั้นปลาย). Recently, when making plans with friends in Bangkok, we had to factor bridge collapses into our dinner plans. It’s not just bridges that collapse, cranes fall on trains, buses explode, buildings crumble into the ground, warehouses explode. This has become quite routine. 

Nangbaek – The New Ultras

Nangbaek – The New Ultras

The rise of the Nangbaek (นางแบก) movement perhaps marks an entirely new political ideology and approach to Left politics. Domestically, it is the end of political innocence and the key to unlocking a materialist understanding of 21st century politics in the global south.

นางแบกและจุดจบของความบริสุทธิ์ผุดผ่องทางการเมือง

นางแบกและจุดจบของความบริสุทธิ์ผุดผ่องทางการเมือง

การเกิดขึ้นของขบวนการนางแบกอาจเป็นจุดบ่งชี้ถึงอุดมการณ์ทางการเมืองและแนวทางการเมืองฝ่ายซ้ายแบบใหม่ทั้งหมด ในระดับประเทศ อาจเรียกได้ว่าเป็นจุดสิ้นสุดของความไร้เดียงสาทางการเมือง และเป็นกุญแจสำคัญในการไขความเข้าใจเชิงวัตถุนิยมเกี่ยวกับการเมืองในศตวรรษที่ 21 ในซีกโลกใต้