การเลือกตั้งปี 2569 – กลยุทธ์ปฏิกิริยาตอบโต้แบบใหม่ของเอเชีย และอนาคตของการต่อต้าน

by | Feb 10, 2026 | Articles บทความ, ความคิดเห็น Opinion, ไทย

การเคลื่อนไหวของกลุ่มขวาจัดในซีกโลกใต้ยังคงดำเนินต่อไป แต่แตกต่างจากกลุ่มขวาจัดในซีกโลกเหนืออย่างเช่น ทรัมป์ เลอ เพนน์ และฟาราจ แม้ว่าอนาคตจะดูมืดมนเพียงใด แต่ยังพอมีหญ้าเขียวแซกแซงปูนแห่งความเสื่อมโทรม

เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ 2026 หลังจากการเลือกตั้งทั่วไปของไทย เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่นำไปสู่ยุคใหม่ของการเมืองในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เมื่อพรรคภูมิใจไทยฝ่ายขวาจัดได้เข้าควบคุมทุกองค์กรของอำนาจรัฐไทยอย่างเต็มตัว ไม่ว่าจะผ่านระบบประชาธิปไตยหรือไม่ก็ตาม พรรคนี้ ถึงแม้ว่าจะเป็นผู้เล่นหน้าใหม่ในวงการการเมืองไทย แต่เป็นผู้สืบทอดที่ชัดเจนของกลุ่มอำนาจที่ประกอบด้วยพระมหากษัตริย์ ทหาร ทุนนิยม และชาตินิยมสุดโต่ง ซึ่งทำหน้าที่เป็นแกนนำของอำนาจรัฐมาอย่างยาวนาน ภูมิใจไทยถูกกล่าวหาว่าโกงการเลือกตั้งวุฒิสภาในปี 2024 โดยได้รับเสียงข้างมากอย่างท่วมท้นในสภาที่ควรจะเป็นกลางทางการเมือง การสอบสวนข้อกล่าวหาเรื่องการโกงการเลือกตั้งในครั้งนี้แน่นอนว่าจะไม่มีความคืบหน้าใดๆ อีกทั้งฝ่ายตุลาการซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของกลุ่มอำนาจมืดดังกล่าวมานาน ก็อยู่ข้างพรรคภูมิใจไทยเช่นกัน และเพราะโครงสร้างรัฐบาลเป็นการรวมศูนย์ของราชอาณาจักร ทำให้แทบไม่มีฝ่ายค้านเหลืออยู่ในสถาบันของรัฐใดๆ เลย

ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา หรือแม้กระทั่งย้อนกลับไปถึงทศวรรษ 1960 ประเทศไทยมีขบวนการชาวนาและกรรมกรที่จัดตั้งได้ค่อนข้างดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงลักษณะที่เป็นปฏิกิริยาอย่างรุนแรงของรัฐ ซึ่งเป็นประเทศบริวารของสหรัฐฯ นับตั้งแต่สงครามกับเวียดนาม จนกระทั่งถึงทศวรรษ 2000 ขบวนการนี้ส่วนใหญ่อยู่นอกระบบรัฐสภา โดยคนยากจนรวมตัวกันรอบสหพันธ์เกษตรกร (ทศวรรษ 1970) พรรคคอมมิวนิสต์ที่ก่อการกบฏ (ทศวรรษ 1960-1980) และต่อมาเป็นเครือข่ายของสหภาพแรงงานและกลุ่มชาวนาในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม ในปี 2001 พรรคไทยรักไทย (ปัจจุบันคือพรรคเพื่อไทย) ซึ่งเป็นพรรคฝ่ายซ้าย-เกษตร-ประชานิยม ได้ผงาดขึ้นมาเป็นตัวแทนของคนยากจนในรัฐสภา อีกทั้งยังชนะการเลือกตั้งอย่างถล่มทลาย ได้รับชัยชนะด้านนโยบายมากมาย แต่เช่นเดียวกันก็ประสบกับการปราบปรามจากรัฐอย่างรุนแรงในรูปแบบของการรัฐประหารโดยทหารและตุลาการ การสังหารนอกกระบวนการยุติธรรม การจับกุม และการหายตัวไป แม้ว่าพรรคเพื่อไทยจะประสบความสำเร็จบ้างในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา แต่รัฐบาลฝ่ายอนุรักษ์นิยมได้พัฒนาระบบการใช้กฎหมายเป็นอาวุธที่ซับซ้อน ดังที่นักวิจัย ไทเรลล์ ฮาเบอร์คอร์น ได้บันทึกไว้ในหนังสือของเธอเรื่อง “Dictatorship on Trial” กล่าวโดยสรุปคือ ชนชั้นนำฝ่ายอนุรักษ์นิยมได้เรียนรู้วิธีกีดกันคนยากจนไม่ให้เข้าสู่รัฐสภา และในขณะที่เขียนบทความนี้ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะสามารถทำให้ภัยคุกคามดังกล่าวหายไปได้อย่างไม่มีกำหนด

ควันหลงหลังจากการเลือกตั้งเมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ หลายคนในฝ่ายซ้ายต่างมองอนาคตอย่างวิตกกังวล ว่าอาจคล้ายกับกัมพูชาของฮุน เซน (พรรคประชาชนกัมพูชา) หรืออินเดียของโมดี (พรรคภารตียชนตา) แม้ว่าตัวอย่างเหล่านี้จะเกิดขึ้นในภูมิทัศน์ทางการเมืองที่แตกต่างกันอย่างมาก แต่ก็มีจุดร่วมทางยุทธวิธีที่น่าทึ่งในการกำจัดฝ่ายตรงข้ามผ่านวิธีการทางกฎหมาย การบริหาร เครือข่ายอุปถัมภ์ และสถาบันของรัฐ กลยุทธ์แบบใหม่ที่ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงกำลังถูกพัฒนาและส่งออกไปทั่วภูมิภาคอย่างรวดเร็ว ซึ่งฝ่ายขวาจัดสามารถยึดครองสถาบันของรัฐ ใช้ความไม่พอใจด้านชาตินิยมอย่างสุดโต่งเป็นอาวุธเพื่อปราบปรามฝ่ายตรงข้าม 

“หลักนิติธรรม” ที่ยกย่องกันมากมายนั้นถูกลอกเปลือกแห่งความเป็นเสรีนิยมออกไป กลายเป็นเครื่องมือที่เปลือยเปล่าของการปกครองผ่านชนชั้นและทุนของรัฐ ซึ่งนำเรามาสู่คำถามที่ว่า ฝ่ายตรงข้าม—คนยากจน—จะทำอะไรได้บ้างเพื่อมองเห็นและต่อต้านสิ่งนี้

กลยุทธ์ที่ใช้ซ้ำๆ ในทุกกรณีเหล่านี้อาศัยหลักการพื้นฐานสามประการ ได้แก่ การลิดรอนกระบวนการยุติธรรม การดูดซับฝ่ายค้าน และการเบี่ยงเบนไปสู่ลัทธิชาตินิยม:

การลิดรอนกระบวนการยุติธรรม 

ในกรณีเหล่านี้ รัฐถูกสร้างขึ้นบนแนวคิดประชาธิปไตยเสรีนิยมแบบตะวันตก อำนาจตุลาการซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกวางกรอบไว้ในทฤษฎีเสรีนิยมว่าเป็นกลไกอิสระในการตรวจสอบอำนาจ ได้ถูกลดทอนและเปลี่ยนบทบาทไปอย่างสิ้นเชิง องกรเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นพลังบริหารที่เปิดกว้างและรวมศูนย์ อุทิศตนเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของชนชั้นเศรษฐกิจที่ครอบงำ ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือทางยุทธวิธีในการบังคับใช้การผูกขาดทางเศรษฐกิจและการเมือง ทำให้ระบบกฎหมายอำนวยความสะดวกในการสะสมความมั่งคั่งและอำนาจให้กับชนชั้นปกครองมากกว่าที่จะทำหน้าที่ตรวจสอบอำนาจรัฐ

  • พรรคภารตียชนตา (BJP) (อินเดีย): ใช้หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย (ED, CBI) ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในการดำเนินคดีทุจริตหรือฟอกเงินกับฝ่ายตรงข้าม ซึ่งมักนำไปสู่การควบคุมตัวก่อนการพิจารณาคดี ทำให้ผู้นำฝ่ายตรงข้ามเป็นอัมพาตในช่วงเลือกตั้งและติดอยู่ในกระบวนการทางกฎหมาย
  • พรรคภูมิใจไทย (ไทย): ได้ประโยชน์จากรูปแบบ “รัฐประหารทางตุลาการ” ที่ศาลปกป้องผลประโยชน์ของกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายอนุรักษ์นิยมดังกล่าว พวกเขาได้ประโยชน์จากระบบตุลาการที่ยุบพรรคคู่แข่งสำคัญและปลดผู้นำฝ่ายค้าน (เช่น รัฐประหารทางตุลาการต่อนายกรัฐมนตรีพรรคเพื่อไทยและการยุบพรรคก้าวไกล) โดยอ้างเหตุผลทางรัฐธรรมนูญ พรรคภูมิใจไทยเองแทบจะไม่ริเริ่มคดีเหล่านี้ด้วยตนเอง แต่พึ่งพาพันธมิตรชาตินิยมสุดโต่งที่น่าเชื่อถือในการดำเนินคดี
  • พรรคประชาชนกัมพูชา (กัมพูชา): อาจนับว่าเป็นรูปแบบที่ “ก้าวหน้า” ที่สุดก็คือรูปแบบที่ความแตกต่างระหว่างพรรคการเมืองและรัฐได้จางหายไปอย่างสิ้นเชิง นี่คือสิ่งที่ใกล้เคียงกับลัทธิซีซาร์มากที่สุดที่เรามี ในแง่ที่ว่าอำนาจตุลาการเป็นเพียงหน่วยงานหนึ่งของพรรคประชาชนกัมพูชา(CPP) ที่ใช้ในการกำจัดคู่แข่งทางการเมือง เพื่อให้มั่นใจว่าปัจจัยการผลิต (ที่ดิน ไม้ และโรงงาน) ยังคงอยู่ในมือของชนชั้นสูงที่ภักดีต่อโครงการของ CPP

การดูดซับฝ่ายค้าน

  • อินเดีย: “เครื่องซักของพรรคภารตียชนตา (BJP)” คือกลไกในการรวมศูนย์ผลประโยชน์ทางการเมือง กลุ่มชนชั้นนำทางการเมือง/เจ้าของที่ดินในท้องถิ่นที่มีเครือข่ายอุปถัมภ์อยู่แล้วเข้าร่วมพรรค BJP เพื่อปกป้องทุนที่สะสมไว้จากการยึดทรัพย์ของรัฐ และเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของตนในระดับท้องถิ่น ขณะเดียวกันก็เสริมสร้างอำนาจครอบงำของพรรคในระดับชาติ อดีตบุคคลสำคัญในฝ่ายค้านกลายเป็นพันธมิตร และการสอบสวนใดๆ เกี่ยวกับการกระทำผิดในอดีตของพวกเขาก็ถูกล้างออกไปโดยอำนาจของ “เครื่องซัก” ของพรรค BJP
  • ไทย: การที่พรรคภูมิใจไทย ดูดซับ “บ้านใหญ่” (ชนชั้นนำท้องถิ่น) ที่มีอยู่เดิมเข้าสู่พรรค ทำให้เกิดการรวมศูนย์ทุนและคะแนนเสียงในระดับจังหวัด เมื่อฝ่ายตุลาการขู่ว่าจะสอบสวนชนชั้นนำที่ไม่ใช่สมาชิกพรรค พวกเขาก็จะย้ายทรัพย์สิน (คะแนนเสียงและอิทธิพล) ไปเข้าร่วมพรรค ทำให้พวกเขาเปลี่ยนจากสถานะที่อ่อนแอไปสู่สถานะที่แข็งแกร่ง และเข้าถึงสัญญาของรัฐ การคุ้มครองทางกฎหมาย และที่นั่งในสภากรุงเทพฯ ได้มากขึ้น
  • กัมพูชา: “กุญแจมือทองคำ” ของพรรคประชาชนกัมพูชา (CPP) เป็นรูปแบบหนึ่งของระบบศักดินาที่อิงกับการอุปถัมภ์ สำหรับฝ่ายค้านหรือผู้ที่ต้องการท้าทายอำนาจของ CPP แทนที่จะท้าทายพรรคโดยตรง การเข้าร่วม CPP เป็นหนทางเดียวที่จะเข้าถึงตลาด เสียงโหวต สัญญาของรัฐ ฯลฯ และหลีกเลี่ยงการถูกยุบ เมื่อถูกผูกมัดหรือ “ใส่กุญแจมือ” กับ CPP แล้ว พวกเขาจะได้รับการตอบแทนและคุ้มครองอย่างมากมาย ตราบใดที่พวกเขายังปฏิบัติตามอำนาจของพรรค

การเบี่ยงเบนไปสู่ลัทธิชาตินิยม

เพื่อที่จะทำให้ระบอบการปกครองของตนมีความชอบธรรมอย่างมีประสิทธิภาพที่สุด และเพื่อหาเหตุผลในการใช้อำนาจตุลาการที่รุนแรงเกินขอบเขต ทั้งสามตัวอย่างที่ยกมาจึงอาศัยการปลุกปั่นความไม่พอใจทางชาตินิยมต่อกองกำลังภายนอก ที่น่าขันคือ ไทยและกัมพูชาต่างพึ่งพาซึ่งกันและกันในเรื่องนี้ เนื่องจากสงครามชายแดนครั้งล่าสุด ซึ่งถูกยุยงโดยทั้งสองฝ่าย เพื่อให้เกิดผลลัพธ์ดังกล่าวอย่างชัดเจน ดังที่เราได้เขียนไว้เมื่อการสู้รบปะทุขึ้น มันเป็นสงครามที่เกิดจากฉันทามติของชนชั้นนำทั้งสองฝั่งชายแดน ซึ่งมีแต่จะเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับชนชั้นนำทั้งสองฝ่าย เพื่อสร้างความชอบธรรมแก่นโยบายทางทหารของพวกเขา ซึ่งท้ายที่สุดแล้วก็เพื่อผลประโยชน์ภายในประเทศ โดยใช้กองทัพเป็นกลไกรัฐปราบปรามภายในประเทศ มากกว่าที่จะเป็นกลไกภายนอก เช่นเดียวกับกรณีของสหรัฐฯ และอังกฤษ เช่นเดียวกันกับพรรค BJP ที่ใช้ความขัดแย้งที่ยืดเยื้อกับปากีสถานมาเป็นข้ออ้างในการปราบปรามฝ่ายตรงข้ามภายในประเทศที่ไม่แสดงความจงรักภักดีต่อกองทัพอินเดียอย่างเพียงพอในความขัดแย้งกับปากีสถาน ในประเทศไทยก็มีการใช้กลยุทธ์นี้กับฝ่ายค้านซ้ายเช่นกัน เพื่อเป็นการควบคุมและลงโทษ บังคับให้พวกเขาสนับสนุนฉันทามติแบบอนุรักษ์นิยมของกลุ่มชาตินิยมสุดโต่งอย่างพรรคภูมิใจไทย หรือมิเช่นนั้นก็จะต้องเผชิญกับข้อหากบฏ ดังเช่นกรณีของแพทองธาร ชินวัตร นายกรัฐมนตรีประชานิยมฝ่ายซ้ายที่ถูกขับออกจากตำแหน่งด้วยเหตุผลนี้

ทางออก

การเลือกภูมิใจไทยในเดือนนี้ เป็นปรากฏการณ์ประเทศล่าสุดในภูมิภาคที่ตกสู่การปกครองของรัฐบาลฝ่ายขวาจัด โดยใช้กลยุทธ์แบบเดียวกับที่กล่าวไว้ข้างต้น กองกำลังฝ่ายปฏิกิริยาในเอเชียกำลังจับตาดูอย่างใกล้ชิด จดบันทึก เรียนรู้ และปรับตัว ในช่วงเวลานี้ พวกเราฝ่ายซ้าย ผู้ด้อยโอกาส ต้องทำเช่นเดียวกัน คือใช้เวลาวิเคราะห์ว่าอำนาจฝ่ายปฏิกิริยาดำเนินการอย่างไร และจุดอ่อนของพวกเขาอยู่ที่ไหน

คำตอบนั้น แน่นอนว่าไม่ใช่การเมืองเสรีนิยมที่เราถูกหลอกขายโดยองค์กรพัฒนาเอกชนหรือสถาบันวิจัยที่ได้รับทุนจากตะวันตก ซึ่งตลอดหลายทศวรรษที่ผ่านมาได้พรรณนาตนเองว่าเป็นผู้พิทักษ์ประชาธิปไตยต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์ ที่จริงแล้ว ถึงแม้ในกรณีที่ดีที่สุด พวกเขาก็ไร้ประสิทธิภาพโดยสิ้นเชิง (เช่นเดียวกับพรรคสงเคราะห์ชาติกัมพูชา) และในกรณีที่แย่ที่สุดก็เป็นอันตรายอย่างยิ่ง (เช่นเดียวกับพรรคประชาชนไทย)

แม้สถานการณ์ในประเทศไทยวันนี้หลังความพ่ายแพ้อาจดูมืดมนเพียงใด เราก็ยังมีบทเรียนและตัวอย่างที่สามารถนำมาใช้เป็นแนวทางในการต่อต้านได้ รวมถึงเหตุการณ์ล่าสุดที่ฉันทามติแบบอนุรักษ์นิยมได้แตกสลายไป เช่น กรณีของศรีลังกาและบังกลาเทศ (แม้ว่าปัจจุบันจะอยู่ในช่วงเปลี่ยนผ่านก็ตาม) แม้แต่ภายในฉันทามติแบบอนุรักษ์นิยม ก็ยังสามารถสร้างพื้นที่แห่งการปลดแอกได้ เช่น ความสำเร็จอันน่าทึ่งของกลุ่มพันธมิตรฝ่ายซ้ายในรัฐเกรละ

สำหรับคนยากจนในประเทศไทย เรากำลังอยู่ในช่วงเริ่มต้นของกระบวนทัศน์ใหม่ ความเห็นพ้องแบบใหม่ที่ของฝ่ายปฏิกิริยา ซึ่งอาจจำเป็นต้องละทิ้งการจัดตั้งทางการเมืองในระบบรัฐสภาไปหลายปี แม้ว่ากระบวนทัศน์นี้จะใหม่ แต่คนยากจนก็เคยเผชิญหน้ามาแล้วหลายครั้ง เราเคยเห็นเพื่อนร่วมอุดมการณ์นอนตายบนท้องถนน เรายังคงอาศัยอยู่ในบ้านที่มีห้องนอนว่างเปล่าของพวกเขา เราเคยได้ยินเรื่องราวเดียวกันนี้จากปู่ย่าตายายของเรา และพวกเขาก็ได้ยินจากปู่ย่าตายายของพวกเขาเช่นกัน เราเคยฟื้นตัวมาแล้ว และเราก็จะฟื้นตัวอีกครั้งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่นเดียวกับคนยากจนในอินเดียและกัมพูชา นี่คือธรรมชาติของการต่อสู้ทางชนชั้น

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

วิกฤตอาหารขาดแคลนและอาหารไม่ปลอดภัย เป็นมากกว่าแค่ปัญหาด้านสุขภาพ แต่บ่งชี้ถึงปัญหาทางโครงสร้างของระบอบอาหารภายใต้ทุนนิยม ที่มองอาหารเป็นสินค้าทำกำไรให้กับบริษัทผูกขาด แทนที่จะเป็นสิทธิมนุษยชนของคนในสังคม

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

On the night of 31 December 1941, at the height of the Imperial Japanese march across Asia, thirty young Burmese men gathered in a house in occupied Bangkok. A silver bowl was brought among them, and a syringe passed around. Blood was drawn from each man’s arm and secreted into the bowl. Together, they pledged loyalty to Burmese independence and eternal comradeship. Through that ceremony, through the spilling and sharing of blood, the Burmese Independence Army was brought into being, and thus the embryonic stage of the Tatmadaw.

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

หากพิจารณาจากเรื่องรูปแบบอำนาจ เราก็จะพบว่าความพยายามอย่างยิ่งที่จะค้นหาความหมายหรือเข้าใจเหตุผลเบื้องหลังการตัดสินใจฝ่ายเดียวอาจไม่สำคัญเท่ากับการตั้งต้นว่าไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลังการทำงานของอำนาจ (นอกจากตัวของอำนาจเอง) ชุมชนผู้สมัครใจยามเช้านั้นสามารถค้นพบเหตุผลมากมายไม่สิ้นสุดที่จะบอกว่าการตัดสินใจของมหาวิทยาลัยมีเหตุผลหรือไร้เหตุผลได้ตลอดตราบเท่าที่การดำรงอยู่ของสภาพบังคับของอำนาจที่ตัดสินใจฝ่ายเดียวถูกบอกปัด การเลือกที่จะเปิดหรือปิดไฟไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากรูปธรรมของอำนาจที่จะบังคับให้ผู้อื่นต้องทำตามอย่างไม่อาจหลีกเลี่ยง อำนาจที่พร้อมจะก่อร่างความสมเหตุสมผลให้กับการกระทำของตัวเองเสมอ

ขนมปังและการปฏิวัติ

ขนมปังและการปฏิวัติ

แปลจากบทกลอนของคุณ วิเจย์ ประชาฏ

ขณะที่ฉันอยู่รัสเซีย ปี ค.ศ. 1929 คนขับรถม้าทุกคน [Izvoshchik] จะถามฉันทันทีที่ฉันขึ้นไปบนรถม้า [droshka] ของเขาว่า: ราคาขนมปังในประเทศของคุณเท่าไหร่?
(รีเบคก้า เรย์เฮอร์, 2 เมษายน ค.ศ. 1974)

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

ในซีกโลกใต้จะสามารถร่วมมือกันด้วยอธิปไตยและศักดิ์ศรีหรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างระบอบสถาบันที่รับใช้ประชาชนของตนเองมากกว่าทุนระดับโลกได้หรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างรูปแบบความร่วมมือที่นอกเหนือไปจากพันธมิตรทางทหารและการพึ่งพาทางตลาดได้หรือไม่

The South – Insurgency & Reaction

The South – Insurgency & Reaction

The south’s political orientation stands in sharp contrast to Thailand’s other periphery regions, which typically lean left and retain strong anti-Bangkok political memories- yet historically, the south was known for its peasant organisers and communist insurgent activity. The transformation of the region into a bastion of right-wing loyalism has long presented a puzzle: Why did the South get so Salim?

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

นอดีต ภาคใต้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องของผู้นำชาวนาและกิจกรรมการก่อกบฏของคอมมิวนิสต์ การเปลี่ยนแปลงของภูมิภาคนี้ให้กลายเป็นฐานที่มั่นของลัทธิภักดีฝ่ายขวาได้สร้างปริศนามานานแล้วว่า ทำไมภาคใต้ถึงเป็นสลิ่มได้ขนาดนี้?

ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าความเป็นอิสระและเสรีภาพ

ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าความเป็นอิสระและเสรีภาพ

ปัญญาชนและนักกิจกรรมหญิงจากทั่วเอเชียรวมตัวกันเพื่อเปิดเผยความจริงเพียงหนึ่งเดียว: ฐานทัพทหารสหรัฐฯ ที่กระจายอยู่ทั่วทวีปไม่ได้ปกป้องคนของพื้นที่ แต่เป็นการนำสงครามมาสู่แผ่นดิน ทำลายล้างดินแดน และคร่าชีวิตผู้คนไปมากมายเพื่อราคา

ประเทศไทยยุคปลาย 

ประเทศไทยยุคปลาย 

ในปี 2474 ผู้คนได้พูดถึง “สยามยุคปลาย” บ้างไหม? จากการค้นหาอย่างคร่าวๆ ใน Google ดูเหมือนว่าผู้คนจะพูดถึง “ทุนนิยมยุคปลาย” มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อไม่นานมานี้ ขณะวางแผนกับเพื่อนๆ ในกรุงเทพฯ เราต้องคำนึงถึงเรื่องสะพานถล่มในแผนอาหารค่ำของเราด้วย ไม่ใช่แค่สะพานเท่านั้นที่ถล่ม เครนล้มทับรถไฟ รถบัสระเบิด อาคารพังทลาย โกดังระเบิด นี่กลายเป็นเรื่องปกติไปแล้ว

Late Stage Thailand

Late Stage Thailand

In 1931 did people talk about Late-stage Siam? Given a cursory Google search people seem to be increasingly talking about Late-stage Capitalism (ทุนนิยมขั้นปลาย). Recently, when making plans with friends in Bangkok, we had to factor bridge collapses into our dinner plans. It’s not just bridges that collapse, cranes fall on trains, buses explode, buildings crumble into the ground, warehouses explode. This has become quite routine. 

Nangbaek – The New Ultras

Nangbaek – The New Ultras

The rise of the Nangbaek (นางแบก) movement perhaps marks an entirely new political ideology and approach to Left politics. Domestically, it is the end of political innocence and the key to unlocking a materialist understanding of 21st century politics in the global south.

นางแบกและจุดจบของความบริสุทธิ์ผุดผ่องทางการเมือง

นางแบกและจุดจบของความบริสุทธิ์ผุดผ่องทางการเมือง

การเกิดขึ้นของขบวนการนางแบกอาจเป็นจุดบ่งชี้ถึงอุดมการณ์ทางการเมืองและแนวทางการเมืองฝ่ายซ้ายแบบใหม่ทั้งหมด ในระดับประเทศ อาจเรียกได้ว่าเป็นจุดสิ้นสุดของความไร้เดียงสาทางการเมือง และเป็นกุญแจสำคัญในการไขความเข้าใจเชิงวัตถุนิยมเกี่ยวกับการเมืองในศตวรรษที่ 21 ในซีกโลกใต้