จดหมายข่าวฉบับนี้จะทำให้คุณโกรธ

by | Feb 14, 2026 | Articles บทความ, Tricon Newsletter, ไทย

<ภาพถ่ายจาก PUPSOC โพปายาน เมืองเคาคา (ค.ศ. 2020): รำลึกถึงเหยื่อความรุนแรงโดยตำรวจ เมื่อเหตุการณ์ประท้วง ค.ศ. 2019>

 

แด่สหาย

 

สวัสดีทักทายจากโต๊ะทำงานไตรทวีป สถาบันวิจัยสังคม

 

แด่นิโกลัส มาดูโร และซีเลีย ฟลอเรส

 

เมื่อไม่กี่เดือนที่ผ่านมา ผมและทีมงานของสถาบันวิจัยสังคมเดินทางไปเมืองเคาคา ประเทศโคลอมเบีย เพื่อพบปะองค์กรต่าง ๆ ในเครือข่ายของขบวนการเอกภาพประชาชนแห่งโคลอมเบียตะวันตกเฉียงใต้ (Popular Unity Process of Southwest Colombia หรือ PUPSOC) ซึ่งรวมหน่วยงานและองค์กรที่ปกป้องที่ดินและสิทธิของชุมชนชนบท เคาคาเต็มไปด้วยชุมชนกัมเปซิโน (campesino) หรือชาวนาซึ่งปลูกโคคาเลี้ยงชีพ พวกเขาไม่ได้ ‘เลือก’ ที่จะปลูกโคคา แต่ด้วยความที่พวกเขาถูกขับไล่ที่ดินและถูกทอดทิ้งโดยรัฐ ทำให้ไม่เหลือหนทางทำอาชีพสุจริต ค่าตอบแทนจำน้ำแรงของพวกเขาแทบจะไม่พอกิน แต่พืชโคคาเมื่อแปรรูปเป็นโคเคนสร้างรายได้ และความเสียหายบนโลกอย่างมหาศาล สถาบันวิจัยของเราร่วมมือกับองค์กรประสานงานผู้ปลูกโคคา ฝิ่น และกัญชาแห่งชาติโคลอมเบีย (COCCAM) ผลิตรายงานซึ่งกลายเป็น รายงานแฟ้มข้อมูลลำดับที่ 97 ของเรา สงครามกับคนจน: การค้ายาเสพติด กัมเปซิโน และระบอบทุนนิยม (กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2025) ภาพประกอบจดหมายข่าวฉบับนี้ ซึ่งเป็นภาพถ่ายของ PUPSOC ผสมผสานกับทีมศิลปะของเรา มาจากรายงานเล่มนั้น

 

ผมเริ่มเขียนจดหมายข่าวฉบับนี้อย่างเดิม แต่อารมณ์ต่าง ๆ ที่ผมรู้สึก ไม่อาจถ่ายทอดออกมาเป็นประโยคบอกเล่าได้ ผมจึงเขียนจดหมายข่าวในรูปแบบบทกวี เพราะแค้นของผมที่มีต่อระบบเศรษฐกิจที่สร้างโครงสร้างวงจรความอดอยาก ยากจน ไม่สามารถบรรยายได้หากไม่มีอารมณ์โกรธสักนิดผสมอยู่ด้วย

<ภาพถ่ายจาก PUPSOC คาฮิบีโอ เมืองเคาคา: เหตุปะทะเมื่อถูกบังคับให้ทำลายโคคา>

 

พวกเขามา

ใช่ เขาเข้ามา –

เช้าหนึ่งซึ่งทะเลเปิด

ดังแผลสีขาบ

เรือลำใหญ่

หลั่งไหลออกมา

ด้วยความหิวโซ

 

พวกเขาเข้ามา

นำพาศิวิไล

ใส่ในกระเป๋ากางเกง

ดังอาวุธร้าย

ภายใต้ห่อผ้าไหม

 

ความศิวิไล

เขาว่าไว้ด้วยไยดี

 

แต่กลับมีแต่ความกระหาย

ดินปืน เผาทำลาย

สัญญาไม่เป็นธรรม

ความชอกช้ำยิ่งกว่าชีวิต

 

บนเรือของเขา

เปล่งประกายด้วยเพชรพลอย

จากผืนแผ่นดินที่รุกราน

แรงงานล่ามโซ่ตรวน

ขบวนข้าทาสบริวาร 

 

พื้นหินดินเกิด

อาศัยมานาน

แดนมาตุภูมิ

กลับต้องชำแหละเรือนร่าง

ให้ใครกัน

 

มันขนที่ดิน

 

มันขนคนงาน

 

มันขนป่าไม้

ยังไม่สิ้นกลิ่นไอดิน

 

มันขนแร่หิน

จนสิ้นเนื้อประดาตัว

 

เหลืออะไรให้เรากิน?

 

ความยากจน

ปะปนไปกับขี้ฝุ่น

ให้ลูกหลานเราทาน

 

จากนั้น

หมู่โจรพันเปลี่ยนชุด

 

ทิ้งเหล็ก

ทิ้งดาบ

ทิ้งธงแห่งชัยชนะ

ในการยึดครอง

 

แล้วสวมสูท

สีฝุ่น

พลางเอ่ยปาก

ด้วยคำพูดใหม่ ๆ

 

การพัฒนา

ประชาธิปไตย

หลักนิติรัฐ นิติธรรม –

 

คำอันหอมหวาน

คลุ้งกลิ่นสาบเดิม

 

ยังคงประกาศสงคราม

 

สงครามยาเสติด

สงครามผู้ก่อการร้าย

สงครามปะทะความยากจน

 

สงคราม สงคราม สงคราม –

อย่างกับว่า สงคราม

คือบทสวดเดียวที่พวกเขารู้

<ภาพถ่ายจาก PUPSOC มอนเตเรดอนโด  เมืองเคาคา: ชาวนาต้อนรับอดีตนักรบกองโจร กองทัพประชาชนของกองกำลังติดอาวุธปฏิวัติโคลอมเบีย (FARC) หลังจากสัญญาสันติภาพปี ค.ศ. 2016>

 

พวกมันบอกเรา

 

ติดยาคือโรคร้าย

ทำลายวงจรชีวิต

ขบวนการสีเทา

ใต้เงาเมืองบริสุทธิ์

 

แต่ระบอบทุนนิยม

แตกต่างใยเล่า

ใต้ถนนเมืองกรุง

ย่อมมีท่อน้ำทิ้ง

 

วัดวาอาราม

ธนาคารสูงใหญ่

บนน้ำคลองสีขุ่น

 

มาเฟียไม่ได้อยู่ห่างไกล

คนค้ายาไม่ได้อยู่ห่างไกล

คนค้าอาวุธไม่ได้อยู่ห่างไกล

 

แต่ต่างเป็นสายเลือด

ไหลรวมกันในระบบทุน

 

ทุนสีเทา

ฟุ้งดั่งเถ้าถ่าน

ซักนิด ฟอกหน่อย

รีดให้เรียบเนียน

ไหลเวียนเป็นทุนดี

รี่เข้าหาผู้มีอิทธิพล

 

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญหรอก

แต่เป็นเครื่องใน

ของสัตว์ร้าย

 

นามของมัน มาร์กซ์กล่าว

คือการสะสมแรกเริ่ม (originary accumulation)

 

แต่เริ่มอย่างไม่มีวันจบ

 

ล่าอาณานิคม

เวนคืนที่ดิน

แย่งชิงทรัพยากร

ค้าขายแรงงานคน

 

ทุนไม่ได้หล่นมาจากสวรรค์

สะอาด บริสุทธิ์

 

แต่เกิดจากหยาดเหงื่อ

ปนเลือด

กระหายเหยื่อรายต่อไป

 

เมื่อหิวโซ

สัญชาตญาณดิบ

ก็กลับมา

ปล้นชิง

 

ทั่วทั้งโลกา

กัดกินเลือดเนื้อมนุษย์

จนหมดสิ้น

<ภาพถ่ายจาก PUPSOC ตุลาคม ค.ศ. 2020: ผู้ร่วมทำงานชุมชน (ระบบมิงกา) เพื่อรักษาชีวิต พื้นแผ่นดิน ประชาธิปไตย และสันติภาพ>

 

มอง –

มองดูกัมเปซีโน

ในโคลอมเบีย

 

นักข่าวกล่าวหา

ว่าพวกเขาเป็นอาชญากร

รัฐกล่าวหา

ว่าพวกเขาเป็นศัตรู

 

แต่พวกเขาเป็น

แค่คนติดดิน

คน

ที่พ่อแม่ต้องนับความโหยหิว

ให้ลูกหลานเข้าใจ

 

ฮ. บินมา

เหมือนฝูงตั๊กแตนเหล็ก

ฝนไกลโฟเสต

เหมือนสารพิษ

กองทัพเดินลุยนา

เหมือนเดินลุยร่างศพ

 

ชาวกัมเปซิโนปลูกโคคา

ใช่เพราะความอยาก

แต่เพราะทุนนิยม

ไร้ซึ่งหนทาง

โฉนดถืออยู่ไม่กี่มือ

พืชถูกกฎหมายตายจาก

 

ไร้ถนน

ไร้ตลาด

ไร้โรงเรียน

ไร้โรงพยาบาล

 

เหลือความยากไร้

 

เหลือเมล็ดโคคา

ทางสุดท้ายเพื่ออยู่รอด

 

เมื่อออกจากที่นา

ได้ราคาแทบศูนย์ –

มองดูเหมือนเศษดิน

 

แต่พอใบเดินทาง

ผ่านห้องสกัดลับ

ผ่านเทือกเขาสูงใหญ่

ผ่านสายเลือด

ของตลาดโลก –

 

มูลค่ากลับงอกเงย

จนกลายเป็น

โศกนาฏกรรม

 

จากหนึ่งดอลลาร์

เป็นหมื่นพันเท่าตัว

 

นี่แหละ ระบอบทุน

มูลค่าถูกเค้น

สู่คนเบื้องบน

ความจนสู่เบื้องล่าง

ตามแรงโน้มถ่วง

 

ชาวไร่ยากจน

 

ผู้ค้าเสี่ยงตาย

 

แต่ธนาคาร –

ธนาคารงามเงา –

ได้ดอกได้ผล

เหมือนพระได้สังฆทาน

<ภาพถ่ายจาก PUPSOC เมืองซันตา มารา โคลอมเบีย: กัมเปซิโนหาปลาริมฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติก>

 

บางคราว

อาจมีเรื่องอื้อฉาว

 

ธนาคาร HSBC 

ฟอกเงินพันล้าน

 

ก็จ่ายค่าปรับ

แลกความเงียบงัน

 

ผู้บริหารรอดตะราง

ผู้จัดการรอดคุก

ใหญ่เกินขัง

ขลังเกินจับต้อง

 

เพราะการฟอกเงิน

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ

 

แต่เป็นเรื่องของระบบ

 

สงครามมาไม่ถึง

คลังทรัพย์สินธนาคาร

แต่มาถึงทุ่งนา

 

สงครามยาเสพติด

ไม่ได้ขจัดยา

แต่เป็นอาวุธของจักรวรรดิ

หุ้มด้วยอัธยาศัยดูงาม

 

แผนโคลอมเบีย

พากองทัพ ย่ำที่ดินคนจน

 

มาวันนี้

กลับซ้ำเหตุเดิม

กระสุนต้านยาเสพติด

ยิงใส่เวเนซุเอลา

 

ไม่สนหลักฐาน

แค่ยิงโดนก็พอ

จักรวรรดิแค่ต้องการ

ความชอบธรรม

เพื่อใช้ความรุนแรง

 

ป่าดงดิบลุกเป็นไฟ

 

ยาพิษปกคลุมอะเมซอน

ทำลายโคคา

ขณะสารเสพติด –

น้ำมัน เงิน แร่ –

ที่ประเทศซีกโลกเหนือติดงอม

กลับไร้ความสนใจ

 

พวกมันตะโกนเอาใหญ่

‘ทำลายพืชร้าย’

แต่ใครกันแน่ทำลาย

ใครที่ทำสงคราม

 

สงครามทำลายคน

เช่นเดียวกับทำลายสิ่งแวดล้อม

<ภาพถ่ายจาก PUPSOC ที่ราบลุ่มแม่น้ำเคาคา: โครงการฟื้นฟูป่าขององค์กรท้องที่>

อย่างไรจึงสันติ?

ไม่ใช่การทำลาย

ไม่ใช่กองทัพติดอาวุธ

ไม่ใช่คุกตะราง

 

สันติภาพ

ต้องมาจากศักดิ์ศรีมนุษย์

ปฏิรูปที่ดิน

รับประกันผลผลิต

สร้างถนน

สร้างโรงเรียน

สร้างโรงพยาบาล

สร้างสิทธิคนจน

 

สร้างวิถีชุมชนใหม่

เพราะปัญหาร้าย

ไม่ใช่โคคา 

 

แต่คือระบอบทุน

สงครามยาเสพติด

ไม่ได้ขจัดยา

แต่ขจัดชุมชน

สงครามจบลง

ใช่ด้วยปรับปรุงระบบ

แต่ต้องพังระบบ

เพื่อให้โลกอนาคต

ส่องดังดวงตะวัน

สาดแสงทองงดงาม

ประกายท้องทะเลสีเลือด

 

ด้วยความเคารพ

 

วิเจย์

.

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

วิกฤตอาหารขาดแคลนและอาหารไม่ปลอดภัย เป็นมากกว่าแค่ปัญหาด้านสุขภาพ แต่บ่งชี้ถึงปัญหาทางโครงสร้างของระบอบอาหารภายใต้ทุนนิยม ที่มองอาหารเป็นสินค้าทำกำไรให้กับบริษัทผูกขาด แทนที่จะเป็นสิทธิมนุษยชนของคนในสังคม

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

On the night of 31 December 1941, at the height of the Imperial Japanese march across Asia, thirty young Burmese men gathered in a house in occupied Bangkok. A silver bowl was brought among them, and a syringe passed around. Blood was drawn from each man’s arm and secreted into the bowl. Together, they pledged loyalty to Burmese independence and eternal comradeship. Through that ceremony, through the spilling and sharing of blood, the Burmese Independence Army was brought into being, and thus the embryonic stage of the Tatmadaw.

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

หากพิจารณาจากเรื่องรูปแบบอำนาจ เราก็จะพบว่าความพยายามอย่างยิ่งที่จะค้นหาความหมายหรือเข้าใจเหตุผลเบื้องหลังการตัดสินใจฝ่ายเดียวอาจไม่สำคัญเท่ากับการตั้งต้นว่าไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลังการทำงานของอำนาจ (นอกจากตัวของอำนาจเอง) ชุมชนผู้สมัครใจยามเช้านั้นสามารถค้นพบเหตุผลมากมายไม่สิ้นสุดที่จะบอกว่าการตัดสินใจของมหาวิทยาลัยมีเหตุผลหรือไร้เหตุผลได้ตลอดตราบเท่าที่การดำรงอยู่ของสภาพบังคับของอำนาจที่ตัดสินใจฝ่ายเดียวถูกบอกปัด การเลือกที่จะเปิดหรือปิดไฟไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากรูปธรรมของอำนาจที่จะบังคับให้ผู้อื่นต้องทำตามอย่างไม่อาจหลีกเลี่ยง อำนาจที่พร้อมจะก่อร่างความสมเหตุสมผลให้กับการกระทำของตัวเองเสมอ

ขนมปังและการปฏิวัติ

ขนมปังและการปฏิวัติ

แปลจากบทกลอนของคุณ วิเจย์ ประชาฏ

ขณะที่ฉันอยู่รัสเซีย ปี ค.ศ. 1929 คนขับรถม้าทุกคน [Izvoshchik] จะถามฉันทันทีที่ฉันขึ้นไปบนรถม้า [droshka] ของเขาว่า: ราคาขนมปังในประเทศของคุณเท่าไหร่?
(รีเบคก้า เรย์เฮอร์, 2 เมษายน ค.ศ. 1974)

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

ในซีกโลกใต้จะสามารถร่วมมือกันด้วยอธิปไตยและศักดิ์ศรีหรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างระบอบสถาบันที่รับใช้ประชาชนของตนเองมากกว่าทุนระดับโลกได้หรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างรูปแบบความร่วมมือที่นอกเหนือไปจากพันธมิตรทางทหารและการพึ่งพาทางตลาดได้หรือไม่

The South – Insurgency & Reaction

The South – Insurgency & Reaction

The south’s political orientation stands in sharp contrast to Thailand’s other periphery regions, which typically lean left and retain strong anti-Bangkok political memories- yet historically, the south was known for its peasant organisers and communist insurgent activity. The transformation of the region into a bastion of right-wing loyalism has long presented a puzzle: Why did the South get so Salim?

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

นอดีต ภาคใต้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องของผู้นำชาวนาและกิจกรรมการก่อกบฏของคอมมิวนิสต์ การเปลี่ยนแปลงของภูมิภาคนี้ให้กลายเป็นฐานที่มั่นของลัทธิภักดีฝ่ายขวาได้สร้างปริศนามานานแล้วว่า ทำไมภาคใต้ถึงเป็นสลิ่มได้ขนาดนี้?

ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าความเป็นอิสระและเสรีภาพ

ไม่มีสิ่งใดล้ำค่าไปกว่าความเป็นอิสระและเสรีภาพ

ปัญญาชนและนักกิจกรรมหญิงจากทั่วเอเชียรวมตัวกันเพื่อเปิดเผยความจริงเพียงหนึ่งเดียว: ฐานทัพทหารสหรัฐฯ ที่กระจายอยู่ทั่วทวีปไม่ได้ปกป้องคนของพื้นที่ แต่เป็นการนำสงครามมาสู่แผ่นดิน ทำลายล้างดินแดน และคร่าชีวิตผู้คนไปมากมายเพื่อราคา

ประเทศไทยยุคปลาย 

ประเทศไทยยุคปลาย 

ในปี 2474 ผู้คนได้พูดถึง “สยามยุคปลาย” บ้างไหม? จากการค้นหาอย่างคร่าวๆ ใน Google ดูเหมือนว่าผู้คนจะพูดถึง “ทุนนิยมยุคปลาย” มากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อไม่นานมานี้ ขณะวางแผนกับเพื่อนๆ ในกรุงเทพฯ เราต้องคำนึงถึงเรื่องสะพานถล่มในแผนอาหารค่ำของเราด้วย ไม่ใช่แค่สะพานเท่านั้นที่ถล่ม เครนล้มทับรถไฟ รถบัสระเบิด อาคารพังทลาย โกดังระเบิด นี่กลายเป็นเรื่องปกติไปแล้ว

Late Stage Thailand

Late Stage Thailand

In 1931 did people talk about Late-stage Siam? Given a cursory Google search people seem to be increasingly talking about Late-stage Capitalism (ทุนนิยมขั้นปลาย). Recently, when making plans with friends in Bangkok, we had to factor bridge collapses into our dinner plans. It’s not just bridges that collapse, cranes fall on trains, buses explode, buildings crumble into the ground, warehouses explode. This has become quite routine. 

Nangbaek – The New Ultras

Nangbaek – The New Ultras

The rise of the Nangbaek (นางแบก) movement perhaps marks an entirely new political ideology and approach to Left politics. Domestically, it is the end of political innocence and the key to unlocking a materialist understanding of 21st century politics in the global south.

นางแบกและจุดจบของความบริสุทธิ์ผุดผ่องทางการเมือง

นางแบกและจุดจบของความบริสุทธิ์ผุดผ่องทางการเมือง

การเกิดขึ้นของขบวนการนางแบกอาจเป็นจุดบ่งชี้ถึงอุดมการณ์ทางการเมืองและแนวทางการเมืองฝ่ายซ้ายแบบใหม่ทั้งหมด ในระดับประเทศ อาจเรียกได้ว่าเป็นจุดสิ้นสุดของความไร้เดียงสาทางการเมือง และเป็นกุญแจสำคัญในการไขความเข้าใจเชิงวัตถุนิยมเกี่ยวกับการเมืองในศตวรรษที่ 21 ในซีกโลกใต้