เรากำลังจะตาย เพราะไม่มีพื้นที่สาธารณะ

by | Apr 17, 2020 | Articles บทความ, ความคิดเห็น Opinion, ทฤษฎี Theory, ไทย

Peam Pooyongyut

อากาศเดือนเมษายนของเมืองไทยนั้นร้อนระอุเกินทน และโรคระบาดกำลังทำให้มันแย่เป็นสองเท่า ปกติแล้วในช่วงเวลานี้เรามักจะไปอยู่ตามร้านกาแฟหรือสถานที่ใดก็ได้ที่มีเครื่องปรับอากาศ แต่มาตรการเว้นระยะห่างทางสังคมทำให้สถานที่เหล่านี้ต้องปิดชั่วคราว มีแต่ห้องหับร้อนๆ เท่านั้นที่เราสามารถจะอยู่ได้

ไอร้อนจากพัดลมปะทะเข้าร่าง เหมือนกับว่ายิ่งเปิดพัดลมก็ยิ่งแย่ลงไปอีก แต่เราไม่มีทางเลือกมากนัก เราไม่มีเครื่องปรับอากาศ เช่นเดียวกันกับคนหลายล้านคนในประเทศที่กำลังดิ้นรนทรมานเพราะความร้อน ดังนั้น พื้นที่สาธารณะจึงจำเป็นอย่างมาก แบบที่ใครบางคนอาจจะคิดไม่ถึง

ห้องสมุดในมหาวิทยาลัยต้องปิดทำการ เพียงเพราะว่าไม่อยากให้คนมาใกล้ชิดกัน ทั้งที่มันมีวิธีตั้งเยอะแยะในการจัดการ เราไปห้องสมุดแห่งหนึ่งก่อนที่วันรุ่งขึ้นมันจะปิดทำการตามนโยบายของมหาวิทยาลัย ได้เห็นความพยายามในการจัดการของเจ้าหน้าที่ เช่นการเว้นโต๊ะให้ห่างกันกว่าปกติ ซึ่งเราคิดว่ามันเพียงพอแล้ว เพราะคนก็ไม่ได้มาใช้บริการกันมากนัก ผู้คนเหล่านี้อาจจะแค่ต้องการหลบไอร้อน หรืออยากทำงานในบรรยากาศที่เหมาะสม ห้องของพวกเขาอาจจะกลายเป็นนรกในฤดูร้อน และไม่มีอะไรที่พวกเขาจะแก้ไขมันได้ จากทรัพยากรและทุนทรัพย์ที่มี (ติดเครื่องปรับอากาศเรอะ ฝันไปเถอะ! ย้ายหอพักเรอะ ผันไปเถอะ!) พวกเราก็เป็นคนที่ไร้สมรรถภาพในการเปลี่ยนแปลงหรือแก้ไขสถานการณ์เช่นกัน ไม่มีอะไรที่เราจะทำได้นอกจากหาที่หลบภัย โหยหาอากาศเย็นสบาย พอที่จะให้หัวสมองโลดแล่น ได้ทำงานที่คั่งค้างจนเสร็จ แต่สถานที่แบบนั้นกลับถูกปิดชั่วคราว (และไม่รู้แน่ชัดว่าจะกลับมาเปิดเมื่อไหร่) แล้วเราจะทำอย่างไรได้?

พื้นที่สาธารณะจึงสำคัญมากสำหรับทุกคน เพราะไม่ใช่ทุกคนที่จะมีเงินซื้อเครื่องดื่มในร้านกาแฟ ไม่ใช่คนทุกคนที่จะเข้าห้องสมุดได้ ไม่ใช่คนทุกคนที่จะมีเครื่องปรับอากาศ และที่สำคัญกว่านั้น พวกเขาเหล่านี้คือคนส่วนใหญ่ของสังคม และหลายคนก็กำลังเผชิญหน้ากับขีดจำกัด

เราไม่ปฏิเสธว่าโรคระบาดทำให้ทุกอย่างเลวร้ายลง แต่ต่อให้ไม่มีโรคระบาดนี้ มันก็ยังแย่อยู่ดีที่รัฐบาลไม่สามารถจัดสรรพื้นที่สาธารณะได้อย่างเพียงพอ หอพักบางห้องอาจจะอยู่รวมกันสามถึงสี่คน เพราะพวกเขาต้องการลดค่าใช้จ่าย ทางเดียวที่พวกเขาจะหาพื้นที่อันเหมาะสมในการทำงานหรือผ่อนคลาย ก็คือพื้นที่สาธารณะที่มีการจัดสรรไว้ให้

ต่อให้คุณเป็นใครก็ตาม ก็ย่อมมีสิทธิ์ในการเข้าถึงพื้นที่เหล่านี้อย่างเท่าเทียมกัน!

นี่คือความคับแค้นใจที่เราไม่มีทางเลือก การอยู่บ้านไม่ได้เพลิดเพลินเลย ในเมื่อต้องอยู่ในสภาวะเช่นนี้ ความร้อน ฝุ่น ความแออัด และอื่นๆ ที่ทำให้ชีวิตเลวลง คุณจินตนาการออกไหม?

และเรากำลังจะตาย เพราะไม่มีพื้นที่สาธารณะ

ต้นฉบับนี้เผยแพร่ครั้งแรกที่: Slaves Without Masters

เผยแพร่ซ้ำโดยคำอนุญาตจากผู้เขียน

การเดินทางพักผ่อนของเรือรบ USS ลินคอล์น ไปยังประเทศไทย: จุดแวะพักของลัทธิล่าอาณานิคมใหม่ของสหรัฐฯ และอิตถีฆาต (femicide)

การเดินทางพักผ่อนของเรือรบ USS ลินคอล์น ไปยังประเทศไทย: จุดแวะพักของลัทธิล่าอาณานิคมใหม่ของสหรัฐฯ และอิตถีฆาต (femicide)

การที่เรือรบ USS อับราฮัม ลินคอล์น (CVN-72) เดินทางมาถึงประเทศไทยเพื่อ “ท่องเที่ยวพักผ่อน” ก่อนจะกลับไปปฏิบัติภารกิจคร่าชีวิตประชาชนในเอเชียตะวันตกนั้นเป็นเรื่องที่ต้องคัดค้านโดยทันที สำหรับพวกเราชาวไทย และสำหรับผู้คนทั่วโลกที่อยู่ในพื้นที่ที่ถูกอเมริกาปล้นสะดม นี่นับเป็นการเขย่าโซ่ตรวนอาณานิคมของยุคสงครามเย็นของสหรัฐฯ ที่มีต่อสุนัขรับใช้ที่ภักดีที่สุดของตน

The USS Lincoln’s “Leisure Trip” to Thailand: A Port Call of US Neocolonialism and Femicide

The USS Lincoln’s “Leisure Trip” to Thailand: A Port Call of US Neocolonialism and Femicide

The arrival of the USS Abraham Lincoln (CVN-72) for a “leisure trip” in Thailand before returning to its campaign of destruction against the people of West Asia demands immediate interrogation and opposition. For us Thai people, and those in sites of American plunder across the globe, this a rattling of the US’ cold war colonial chains on its most loyal lap dog, while conducting a war of aggression in Iran and the ongoing genocide in Palestine.

หน่วยสังหาร – เงาทมิฬอันยาวนานแห่งยุค 2490

หน่วยสังหาร – เงาทมิฬอันยาวนานแห่งยุค 2490

โครงสร้างด้านความมั่นคงที่แพร่หลายในยุคสงครามเย็นกำลังครอบงำประเทศไทยอย่างเต็มตัว เครือข่ายทางการเมืองเทาในพื้นที่ชายแดนรอบนอก ได้ก่อตั้งขึ้นครั้งแรกในยุค 2490 เพื่อเป็นกองกำลังรักษาความมั่นคงต่อต้านคอมมิวนิสต์ที่ได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐฯ และได้เข้าสู่การเมืองทั้งในและนอกรัฐสภาในยุค 2520 ภายหลังการล่มสลายของขบวนการคอมมิวนิสต์ และนับตั้งแต่นั้นมาก็ได้ครอบงำการปกครองของประเทศไทยอย่างถี่ถ้วน 

Deathsquads – The Long Shadow of the 50s

Deathsquads – The Long Shadow of the 50s

Pervasive Cold-War Era security architectures have a stranglehold over Thailand. Grey para-political networks in the periphery border regions, initially established in the 1950s as U.S backed anti-communist security forces, entered into parliamentary and extra-parliamentary politics in the 1980s after the fall of the communist movement, since then they have come to dominate Thailand’s governance, today coalescing around the ultra-reactionary Bhumjaithai party

จินตนาการถึงทฤษฎีการพัฒนาใหม่จากซีกโลกใต้

จินตนาการถึงทฤษฎีการพัฒนาใหม่จากซีกโลกใต้

ซีกโลกใต้ต้องสร้างไม่เพียงแต่โครงสร้างพื้นฐาน อุตสาหกรรม และสถาบันใหม่เท่านั้น แต่ยังต้องสร้างวิธีคิดใหม่ด้วย ก่อนที่สังคมจะสามารถสร้างอนาคตที่แตกต่างได้ พวกเขาต้องฟื้นฟูความสามารถในการจินตนาการถึงอนาคตนั้นเสียก่อน เราต้องการทฤษฎีการพัฒนาที่ศึกษาประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ทั่วเอเชีย แอฟริกา ละตินอเมริกา และแคริบเบียน ไม่ใช่ในฐานะความเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานสากล แต่ในฐานะแหล่งที่มาของนวัตกรรมทางทฤษฎี นี่คือพื้นฐานสำหรับโครงการทางปัญญาที่แท้จริงของซีกโลกใต้

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

ระบอบอาหารโลกกำลังฆ่าเด็ก

วิกฤตอาหารขาดแคลนและอาหารไม่ปลอดภัย เป็นมากกว่าแค่ปัญหาด้านสุขภาพ แต่บ่งชี้ถึงปัญหาทางโครงสร้างของระบอบอาหารภายใต้ทุนนิยม ที่มองอาหารเป็นสินค้าทำกำไรให้กับบริษัทผูกขาด แทนที่จะเป็นสิทธิมนุษยชนของคนในสังคม

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

Aung San & “My Fathers Tatmadaw”

On the night of 31 December 1941, at the height of the Imperial Japanese march across Asia, thirty young Burmese men gathered in a house in occupied Bangkok. A silver bowl was brought among them, and a syringe passed around. Blood was drawn from each man’s arm and secreted into the bowl. Together, they pledged loyalty to Burmese independence and eternal comradeship. Through that ceremony, through the spilling and sharing of blood, the Burmese Independence Army was brought into being, and thus the embryonic stage of the Tatmadaw.

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

เมื่อช้างชูคบเพลิงที่มอดดับ

หากพิจารณาจากเรื่องรูปแบบอำนาจ เราก็จะพบว่าความพยายามอย่างยิ่งที่จะค้นหาความหมายหรือเข้าใจเหตุผลเบื้องหลังการตัดสินใจฝ่ายเดียวอาจไม่สำคัญเท่ากับการตั้งต้นว่าไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลังการทำงานของอำนาจ (นอกจากตัวของอำนาจเอง) ชุมชนผู้สมัครใจยามเช้านั้นสามารถค้นพบเหตุผลมากมายไม่สิ้นสุดที่จะบอกว่าการตัดสินใจของมหาวิทยาลัยมีเหตุผลหรือไร้เหตุผลได้ตลอดตราบเท่าที่การดำรงอยู่ของสภาพบังคับของอำนาจที่ตัดสินใจฝ่ายเดียวถูกบอกปัด การเลือกที่จะเปิดหรือปิดไฟไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากรูปธรรมของอำนาจที่จะบังคับให้ผู้อื่นต้องทำตามอย่างไม่อาจหลีกเลี่ยง อำนาจที่พร้อมจะก่อร่างความสมเหตุสมผลให้กับการกระทำของตัวเองเสมอ

ขนมปังและการปฏิวัติ

ขนมปังและการปฏิวัติ

แปลจากบทกลอนของคุณ วิเจย์ ประชาฏ

ขณะที่ฉันอยู่รัสเซีย ปี ค.ศ. 1929 คนขับรถม้าทุกคน [Izvoshchik] จะถามฉันทันทีที่ฉันขึ้นไปบนรถม้า [droshka] ของเขาว่า: ราคาขนมปังในประเทศของคุณเท่าไหร่?
(รีเบคก้า เรย์เฮอร์, 2 เมษายน ค.ศ. 1974)

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

สร้างเอเชียใหม่ในฝันของเรา

ในซีกโลกใต้จะสามารถร่วมมือกันด้วยอธิปไตยและศักดิ์ศรีหรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างระบอบสถาบันที่รับใช้ประชาชนของตนเองมากกว่าทุนระดับโลกได้หรือไม่ พวกเขาจะสามารถสร้างรูปแบบความร่วมมือที่นอกเหนือไปจากพันธมิตรทางทหารและการพึ่งพาทางตลาดได้หรือไม่

The South – Insurgency & Reaction

The South – Insurgency & Reaction

The south’s political orientation stands in sharp contrast to Thailand’s other periphery regions, which typically lean left and retain strong anti-Bangkok political memories- yet historically, the south was known for its peasant organisers and communist insurgent activity. The transformation of the region into a bastion of right-wing loyalism has long presented a puzzle: Why did the South get so Salim?

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

ภาคใต้ – การลุกฮือต่อต้านสู่ปฏิกริยา

นอดีต ภาคใต้เป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องของผู้นำชาวนาและกิจกรรมการก่อกบฏของคอมมิวนิสต์ การเปลี่ยนแปลงของภูมิภาคนี้ให้กลายเป็นฐานที่มั่นของลัทธิภักดีฝ่ายขวาได้สร้างปริศนามานานแล้วว่า ทำไมภาคใต้ถึงเป็นสลิ่มได้ขนาดนี้?